離婁章句下·12
孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
白話 孟子說：「大人，是不失去他嬰兒般的心的人。」
- 大人之心，通達萬變；赤子之心，則純一無偽而已。然大人之所以為大人，正以其不為物誘，而有以全其純一無偽之本然。是以擴而充之，則無所不知，無所不能，而極其大也。
注文白話 大人之心，通達萬變；赤子之心，則純一無僞罷了。然而大人之所以爲大人，正因爲他不爲物欲所誘，而有以保全其純一無僞之本然。因此擴而充之，就無所不知，無所不能，而極其大。
章旨
大人者不失其赤子之心者也：朱注謂大人之心通達萬變赤子之心則純一無僞而已然大人之所以爲大人正以其不爲物誘而有以全其純一無僞之本然是以擴而充之則無所不知無所不能而極其大也。
字詞
- 大人者（dà rén zhě） 大人之心通達萬變赤子之心則純一無僞然大人之所以爲大人正以其不爲物誘而有以全其純一無僞之本然是以擴而充之則無所不知無所不能而極其大
引申
思想脈絡 赤子之心純一無僞，大人不失此本然而擴充之，故通達萬變。朱注以「不爲物誘」「擴而充之」連接赤子之心與大人，即四端擴充之義；與〈告子上〉「求其放心」、老子「復歸於嬰兒」異趣而同喻。
與他章關係 〈公孫丑上〉凡有四端於我者知皆擴而充之矣；〈告子上〉學問之道無他求其放心而已矣；〈盡心上〉大人者正己而物正者也；〈離婁下〉大人者言不必信行不必果惟義所在；〈告子上〉從其大體爲大人；〈陽貨〉性相近也習相遠也；《大學》康誥曰如保赤子。
訓詁辨析 「赤子」嬰兒。趙岐「大人謂君，國君視民當如赤子，不失其民心之謂也」，以赤子之心爲愛民之心；朱注改爲純一無僞之本心，爲後世通解。
後世引用 「赤子之心」爲中國文化論純真本心之最常用語，王國維《人間詞話》論李後主「不失赤子之心」即用此。
他家異說
- 趙岐 章句：大人謂君。國君視民當如赤子，不失其民心之謂也。一說曰赤子，嬰兒也，少小之子專一未變化，人能不失其赤子時心，則爲大人也。