離婁章句下·11
孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
白話 孟子說：「大人，說話不必拘守信約，行事不必期求果決，只看義在哪裏。」
- 行，去聲。
- 必，猶期也。大人言行，不先期於信果，但義之所在，則必從之，卒亦未嘗不信果也。尹氏云：「主於義，則信果在其中矣；主於信果，則未必合義。」王勉曰：「若不合於義而不信不果，則妄人爾。」
注文白話 必猶如期。大人的言行，不先期於信果，只是義之所在，就必定遵從，終究也未嘗不信果。尹氏說：「主於義，那麼信果在其中了；主於信果，那麼未必合義。」王勉說：「若不合於義而不信不果，那就是妄人罷了。」
章旨
大人者言不必信行不必果惟義所在：朱注謂必猶期也大人言行不先期於信果但義之所在則必從之卒亦未嘗不信果；尹氏謂主於義則信果在其中矣主於信果則未必合義；王勉謂若不合於義而不信不果則妄人爾。
字詞
- 大人者（dà rén zhě） 必猶期也大人言行不先期於信果但義之所在則必從之卒亦未嘗不信果，尹氏謂主於義則信果在其中矣主於信果則未必合義，王勉謂若不合於義而不信不果則妄人爾
引申
思想脈絡 大人以義爲主，信果非所先期而自在其中；朱注與尹氏辨義與信果之主從，王勉補說不合義而不信果則爲妄人，防其流弊。與〈子路〉「言必信行必果硜硜然小人哉」、〈衞靈公〉「君子貞而不諒」、〈里仁〉「無適也無莫也義之與比」一貫。
與他章關係 〈子路〉言必信行必果硜硜然小人哉；〈衞靈公〉君子貞而不諒；〈里仁〉君子之於天下也無適也無莫也義之與比；〈離婁下〉非禮之禮非義之義大人弗爲；〈學而〉信近於義言可復也；〈離婁上〉嫂溺援之以手者權也；〈離婁下〉大人者不失其赤子之心者也。
訓詁辨析 「行」去聲。「必」猶期。「果」果決必行。「大人」大德之人。趙岐「大人仗義，義有不得必信其言」。
後世引用 「言不必信行不必果惟義所在」爲後世論信與義之關係的關鍵語，常與〈子路〉「言必信行必果」對讀。
他家異說
- 趙岐 章句：大人仗義，義有不得必信其言，不得必果其行。若親之殺，君之讎，義不得報也。惟義所在，大人之行也。