離婁章句下·8
孟子曰：「人有不為也，而後可以有為。」
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
白話 孟子說：「人有所不爲，然後纔能有所爲。」
- 程子曰：「有不為，知所擇也。惟能有不為，是以可以有為。無所不為者，安能有所為邪？」
注文白話 程子說：「有所不爲，是知所選擇。只有能有所不爲，因此可以有所爲。無所不爲的人，怎能有所爲呢？」
章旨
人有不爲也而後可以有爲：程子謂有不爲知所擇也惟能有不爲是以可以有爲無所不爲者安能有所爲邪。
字詞
- 人有不（rén yǒu bù） 程子謂有不爲知所擇也惟能有不爲是以可以有爲無所不爲者安能有所爲
引申
思想脈絡 有所不爲是有所爲的前提，程子以「知所擇」釋之。與〈子路〉「狷者有所不爲」、〈盡心下〉「人皆有所不爲達之於其所爲義也」一貫，爲儒家論操守與事功關係的格言。
與他章關係 〈子路〉狂者進取狷者有所不爲也；〈盡心下〉人皆有所不爲達之於其所爲義也；〈離婁下〉非禮之禮非義之義大人弗爲；〈公孫丑上〉行一不義殺一不辜而得天下皆不爲也；〈告子上〉所欲有甚於生者所惡有甚於死者。
訓詁辨析 「不爲」不肯爲之事。趙岐「人不爲苟得，乃能有讓千乘之大義」。
後世引用 「有所不爲而後可以有爲」爲後世士大夫立身常語。
他家異說
- 趙岐 章句：人不爲苟得，乃能有讓千乘之大義也。言有不爲然後可以有爲。