離婁章句下·7
孟子曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其閒不能以寸。」
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。”
白話 孟子說：「中正的人涵養不中正的人，有才的人涵養無才的人，所以人們樂於有賢父兄。如果中正的人拋棄不中正的人，有才的人拋棄無才的人，那麼賢與不肖的相距，其間就不能以寸計了。」
- 樂，音洛。
- 無過不及之謂中，足以有為之謂才。養，謂涵育熏陶，俟其自化也。賢，謂中而才者也。樂有賢父兄者，樂其終能成己也。為父兄者，若以子弟之不賢，遂遽絕之而不能教，則吾亦過中而不才矣。其相去之閒，能幾何哉？
注文白話 無過不及叫做中，足以有爲叫做才。養，是說涵育熏陶，等他自化。賢，是說中而有才的人。樂有賢父兄，是樂其終能成就自己。爲父兄的，若因子弟的不賢，就遽然斷絕他而不能教，那麼我也過中而不才了。其相距之間，能有多少呢？
章旨
中也養不中才也養不才故人樂有賢父兄也如中也棄不中才也棄不才則賢不肖之相去其閒不能以寸：朱注謂無過不及之謂中足以有爲之謂才養謂涵育熏陶俟其自化，爲父兄者若以子弟之不賢遂遽絕之而不能教則吾亦過中而不才矣其相去之閒能幾何哉。
字詞
- 中也養不中（zhōng yě yǎng bù zhōng） 無過不及之謂中足以有爲之謂才養謂涵育熏陶俟其自化賢謂中而才者樂有賢父兄者樂其終能成己
- 如中也棄不中（rú zhōng yě qì bù zhōng） 爲父兄者若以子弟之不賢遂遽絕之而不能教則吾亦過中而不才矣其相去之閒能幾何哉
引申
思想脈絡 賢者當涵養不賢者，棄之則己亦不賢，賢不肖之距即在能養與不能養之間。朱注「涵育熏陶俟其自化」爲教化之法，與〈離婁上〉「教者必以正」「易子而教」、〈述而〉「人潔己以進與其潔也」相通。
與他章關係 〈離婁上〉君子之不教子何也古者易子而教之；〈述而〉人潔己以進與其潔也不保其往也；〈子張〉君子尊賢而容衆嘉善而矜不能；〈離婁下〉大人者不失其赤子之心；〈憲問〉愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎；〈衞靈公〉有教無類。
訓詁辨析 「樂」音洛。「中」無過不及。「才」足以有爲。「養」涵育熏陶。「不能以寸」相去不足一寸，趙岐「賢不肖相去其間不能以寸，言其近也」。
他家異說
- 趙岐 章句：中者，履中和之氣所生，謂之賢。養不中者，教不賢也。才者，謂人之有俊才者。養不才，教之也。故人樂有賢父兄也。如中者棄不中，才者棄不才，則賢不肖相去其間不能以寸，言其近也。