盡心章句上·44
公都子曰：「滕更之在門也，若在所禮。而不答，何也？」
公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼。而不答，何也？”
白話 公都子說：「滕更在您門下的時候，似乎在應以禮相待之列。您卻不回答他，爲什麼？」
- 更，平聲。
- 趙氏曰：「滕更，滕君之弟，來學者也。」
注文白話 趙氏說：「滕更，是滕君的弟弟，來學的人。」
孟子曰：「挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。」
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”
白話 孟子說：「倚仗尊貴來問，倚仗賢能來問，倚仗年長來問，倚仗有功勞來問，倚仗老交情來問，都是我所不回答的。滕更佔了其中兩條。」
- 長，上聲。
- 趙氏曰：「二，謂挾貴、挾賢也。」尹氏曰：「有所挾，則受道之心不專，所以不答也。」此言
注文白話 趙氏說：「二，是說挾貴、挾賢。」尹氏說：「有所倚仗，那麼受道之心不專一，所以不回答。」這是說
- 君子雖誨人不倦，又惡夫意之不誠者。
注文白話 君子雖誨人不倦，又厭惡那心意不誠的。
章旨
公都子曰滕更之在門也若在所禮而不答何也孟子曰挾貴而問挾賢而問挾長而問挾有勳勞而問挾故而問皆所不答也滕更有二焉：朱注引趙氏謂滕更滕君之弟來學者二謂挾貴挾賢，尹氏謂有所挾則受道之心不專所以不答，此言君子雖誨人不倦又惡夫意之不誠者。
字詞
- 滕更之在門也（téng gēng zhī zài mén yě） 趙氏謂滕更滕君之弟來學者
- 挾貴而問（xié guì ér wèn） 趙氏謂二謂挾貴挾賢尹氏謂有所挾則受道之心不專所以不答，此言君子雖誨人不倦又惡夫意之不誠者
引申
思想脈絡 五挾（貴、賢、長、勳勞、故）而問皆不答，滕更挾貴挾賢故孟子不答。尹氏「有所挾則受道之心不專」、朱注「君子雖誨人不倦又惡夫意之不誠者」爲此章之義。與〈萬章下〉「不挾長不挾貴不挾兄弟而友」及「不屑之教誨」同一精神：受教須虛心。
與他章關係 〈萬章下〉不挾長不挾貴不挾兄弟而友友也者友其德也不可以有挾也；〈告子下〉教亦多術矣予不屑之教誨也者是亦教誨之而已矣；〈盡心上〉君子之所以教者五有答問者；〈告子下〉曹交假館受業孟子曰子歸而求之有餘師；〈離婁上〉人之患在好爲人師；〈述而〉不憤不啓不悱不發；〈陽貨〉孺悲欲見孔子孔子辭以疾；〈子罕〉子絕四毋意毋必毋固毋我；〈學而〉就有道而正焉。
訓詁辨析 「滕更」更平聲，滕君之弟。「在所禮」在應以禮待之列。「挾」倚仗。「挾長」長上聲。「挾故」倚仗舊交。「有二」挾貴挾賢。
後世引用 「挾貴而問挾賢而問皆所不答」爲後世論問學須虛心、不可挾勢的常引語；與《禮記·曲禮》「禮聞來學不聞往教」並爲師道尊嚴之典。
他家異說
- 趙岐 章句：滕更，滕君之弟，來學於孟子者也。公都子問在門下若在所當禮之中而不答其問何也。孟子曰挾貴挾賢挾長挾功挾故而問者皆不答，滕更有挾貴挾賢二者，故不答也。