盡心章句下·12
孟子曰：「不信仁賢，則國空虛。
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚。
白話 孟子說：「不信任仁人賢者，國家就空虛。
- 空虛，言若無人然。
注文白話 空虛，是說好像無人一樣。
無禮義，則上下亂。
无礼义，则上下乱。
白話 沒有禮義，上下就混亂。
- 禮義，所以辨上下，定民志。
注文白話 禮義，是用來辨別上下，安定民志的。
無政事，則財用不足。」
无政事，则财用不足。”
白話 沒有政事，財用就不足。」
- 生之無道，取之無度，用之無節故也。尹氏曰：「三者以仁賢為本。無仁賢，則禮義政事，處之皆不以其道矣。」
注文白話 生之無道，取之無度，用之無節的緣故。尹氏說：「三者以仁賢爲本。沒有仁賢，那麼禮義政事，處理都不以其道了。」
章旨
孟子曰不信仁賢則國空虛無禮義則上下亂無政事則財用不足：朱注謂空虛言若無人然禮義所以辨上下定民志，無政事則生之無道取之無度用之無節故財用不足，尹氏謂三者以仁賢爲本無仁賢則禮義政事處之皆不以其道矣。
字詞
- 不信仁賢（bù xìn rén xián） 空虛言若無人然
- 無禮義（wú lǐ yì） 禮義所以辨上下定民志
- 無政事（wú zhèng shì） 生之無道取之無度用之無節故也尹氏謂三者以仁賢爲本無仁賢則禮義政事處之皆不以其道矣
引申
思想脈絡 治國三要：信仁賢（否則國空虛如無人）、有禮義（否則上下亂）、有政事（否則財用不足），尹氏謂三者以仁賢爲本。與「賢者在位能者在職」「無政事則財用不足」爲孟子政論的綱目。
與他章關係 〈公孫丑上〉尊賢使能俊傑在位則天下之士皆悅；〈公孫丑上〉國家閒暇及是時明其政刑；〈離婁上〉不信仁賢（上無禮下無學賊民興喪無日矣）；〈離婁上〉徒善不足以爲政徒法不能以自行；〈告子下〉虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸不用賢則亡削何可得與；〈滕文公上〉無君子莫治野人；〈盡心上〉易其田疇薄其稅斂食之以時用之以禮財不可勝用也；〈顏淵〉足食足兵民信之矣；〈子路〉先有司赦小過舉賢才；〈學而〉道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時。
訓詁辨析 「不信仁賢」不信任仁人賢士。「空虛」若無人。「禮義」辨上下定民志。「政事」生財取用之法度。
後世引用 「不信仁賢則國空虛」爲後世論用賢的常引語；「無政事則財用不足」爲理財者引以論制度之重要。
他家異說
- 趙岐 章句：國不信用仁賢，則無人焉，故空虛。無禮義則上下之敘亂。無政事則財用不足，以其不修農桑之政故也。