盡心章句下·29
盆成括仕於齊。孟子曰：「死矣盆成括！」盆成括見殺。門人問曰：「夫子何以知其將見殺？」曰：「其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。」
盆成括仕于齐。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀。门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”
白話 盆成括在齊國做官。孟子說：「盆成括要死了！」盆成括被殺。門人問道：「夫子怎麼知道他將被殺？」孟子說：「他的爲人小有才幹，沒有聽聞君子的大道，那就足以殺害自身罷了。」
- 盆成，姓；括，名也。恃才妄作，所以取禍。徐氏曰：「君子道其常而已。括有死之道焉，設使幸而獲免，孟子之言猶信也。」
注文白話 盆成是姓；括是名。恃才妄作，所以招禍。徐氏說：「君子說其常理罷了。括有取死之道，假使幸而獲免，孟子的話仍然可信。」
章旨
盆成括仕於齊孟子曰死矣盆成括盆成括見殺門人問曰夫子何以知其將見殺曰其爲人也小有才未聞君子之大道也則足以殺其軀而已矣：朱注謂盆成姓括名也恃才妄作所以取禍徐氏謂君子道其常而已括有死之道焉設使幸而獲免孟子之言猶信也。
字詞
- 盆成括仕於齊（pén chéng kuò shì yú qí） 盆成姓括名也恃才妄作所以取禍徐氏謂君子道其常而已括有死之道焉設使幸而獲免孟子之言猶信
引申
思想脈絡 盆成括小有才而未聞大道，孟子預言其死而果見殺：才而無道足以殺身。徐氏「君子道其常括有死之道焉設使幸而獲免孟子之言猶信」明此非術數而是理勢。與「不仁而在高位是播其惡於衆」「柴也愚參也魯師也辟由也喭」及孔子料子路「不得其死」同類。
與他章關係 〈離婁上〉是以惟仁者宜在高位不仁而在高位是播其惡於衆也；〈離婁上〉夫人必自侮然後人侮之；〈盡心上〉無恥之恥無恥矣；〈公孫丑下〉我知言；〈盡心下〉君子之厄於陳蔡之閒無上下之交也；〈離婁下〉孟子曰非禮之禮非義之義大人弗爲；〈先進〉若由也不得其死然；〈先進〉柴也愚參也魯師也辟由也喭；〈泰伯〉如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已；〈衞靈公〉羣居終日言不及義好行小慧難矣哉。
訓詁辨析 「盆成括」盆成複姓括名，齊人。「見殺」被殺。「小有才」有小才。「君子之大道」仁義之道。「殺其軀」自取殺身。
後世引用 「小有才未聞君子之大道則足以殺其軀」爲後世戒恃才妄作的典故，與「周公之才之美使驕且吝」並引；徐氏「君子道其常」爲論預言非術數之典。
他家異說
- 趙岐 章句：盆成，姓；括，名也。仕於齊。孟子曰括必死矣。後括果見殺。門人問何以知之。孟子曰其爲人小有才智，未聞君子之大道，則恃才妄作，足以殺其身而已。