殷本紀第三·6

太史公曰：余以頌次契之事，自成湯以來，采於書詩。契爲子姓，其後分封，以國爲姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路車爲善，而色尚白。

太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。

白話　太史公說：我依據《商頌》編次契的事跡，自成湯以來，則採自《尚書》《詩經》。契為子姓，他的後代分封各地，以國名為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子說，殷的路車最好，顏色崇尚白。

注文白話　索隱按：《系本》子姓沒有稚氏。索隱：《系本》作「髦氏」，又有時氏、蕭氏、黎氏。而北殷氏大概是秦寧公所伐的亳王，是湯的後代。索隱：《論語》孔子說「乘殷之輅」，《禮記》說「殷人尚白」，太史公作贊語不直接採用原文，就寫成這樣，也是疏略。

章旨

太史公贊：殷本紀的史源是《商頌》《尚書》《詩經》；子姓分封七氏；引孔子語稱殷路車為善、色尚白。索隱指出「孔子曰」兩句是拼合《論語》《禮記》而成。

背景　贊語自述史源：契的事跡本《商頌》（玄鳥、長發諸篇），湯以後採《書》《詩》。這是太史公少有的明言材料來源之處，可與〈五帝本紀〉贊「擇其言尤雅者」、〈夏本紀〉贊對讀。殷本紀所列《尚書》篇名多達二十餘篇，正是「采於書」的具體表現。

史實考辨　「孔子曰，殷路車爲善，而色尚白」：索隱指出這是把《論語·衞靈公》「乘殷之輅」和《禮記·檀弓》「殷人尚白」兩處拼在一起，而《禮記》那句並非孔子所說。索隱評為「疏略」，但更可能是太史公有意把三代制度的質文之變（夏黑、殷白、周赤）歸到孔子名下。

與他卷關係　子姓七氏中宋氏、空桐氏、目夷氏見〈宋微子世家〉（目夷即宋襄公庶兄子魚之後）；北殷氏即亳王，見〈秦本紀〉寧公三年「伐蕩社」「與亳戰」；殷人尚白、改正朔，〈曆書〉〈封禪書〉有三統說的展開。