管蔡世家第五·5

伯陽三年，國人有夢眾君子立于社宮，謀欲亡曹；曹叔振鐸止之，請待公孫彊，許之。旦，求之曹，無此人。夢者戒其子曰：「我亡，爾聞公孫彊爲政，必去曹，無離曹禍。」及伯陽即位，好田弋之事。六年，曹野人公孫彊亦好田弋，獲白鴈而獻之，且言田弋之說，因訪政事。伯陽大說之，有寵，使爲司城以聽政。夢者之子乃亡去。

伯阳三年，国人有梦众君子立于社宫，谋欲亡曹；曹叔振铎止之，请待公孙彊，许之。旦，求之曹，无此人。梦者戒其子曰：“我亡，尔闻公孙彊为政，必去曹，无离曹祸。”及伯阳即位，好田弋之事。六年，曹野人公孙彊亦好田弋，获白鴈而献之，且言田弋之说，因访政事。伯阳大说之，有宠，使为司城以听政。梦者之子乃亡去。

白話　伯陽三年，國人有人夢見眾君子站在社宮，謀劃想要滅亡曹；曹叔振鐸阻止他們，請等待公孫強，答應了。天亮，在曹尋求此人，沒有這個人。做夢的人告誡他的兒子說：「我死後，你聽到公孫強執政，必離開曹，不要遭受曹的禍患。」到伯陽即位，喜好田獵射獵之事。六年，曹野人公孫強也好田獵射獵，獲白雁而獻給他，並且談田獵射獵之說，因而詢及政事。伯陽大為喜歡他，有寵，使他做司城以聽政。做夢人的兒子就逃亡離去。

注文白話　集解引賈逵：社宮是社。鄭眾說：社宮是中有室屋的。索隱：離即罹。罹是被。

公孫彊言霸說於曹伯。十四年，曹伯從之，乃背晉干宋。宋景公伐之，晉人不救。十五年，宋滅曹，執曹伯陽及公孫彊以歸而殺之。曹遂絕其祀。

公孙彊言霸说于曹伯。十四年，曹伯从之，乃背晋干宋。宋景公伐之，晋人不救。十五年，宋灭曹，执曹伯阳及公孙彊以归而杀之。曹遂绝其祀。

白話　公孫強向曹伯進言稱霸之說。十四年，曹伯聽從，就背晉而侵犯宋。宋景公伐曹，晉人不救。十五年，宋滅曹，拘執曹伯陽及公孫強而歸而殺了他們。曹於是絕祀。

注文白話　集解引賈逵：干是以小加大。索隱：干指犯。說曹因棄晉而犯宋，遂致滅亡。裴氏引賈逵注說「以小加大」，加是陵，小即曹，大指晉及宋。

太史公曰：余尋曹共公之不用僖負羈，乃乘軒者三百人，知唯德之不建。及振鐸之夢，豈不欲引曹之祀者哉？如公孫彊不脩厥政，叔鐸之祀忽諸。

太史公曰：余寻曹共公之不用僖负羁，乃乘轩者三百人，知唯德之不建。及振铎之梦，岂不欲引曹之祀者哉？如公孙彊不修厥政，叔铎之祀忽诸。

白話　太史公說：我探尋曹共公不用僖負羈，卻有乘軒者三百人，知道唯獨德不建立。至於振鐸之夢，豈不是想延續曹的祭祀嗎？如公孫強不修其政，叔鐸之祀便忽然絕滅了。

注文白話　索隱：檢諸本或無此論。正義：〈晉世家〉說：「晉師入曹，數之，以其不用僖負羈言，而美女乘軒三百人也。」正義：至於如公孫強不修霸道之政，而伯陽之子立，叔鐸猶尚享祭祀，豈合忽然絕滅呢。

章旨

伯陽三年國人夢眾君子立于社宮謀亡曹曹叔振鐸止之請待公孫強許之旦求之曹無此人夢者戒子我亡爾聞公孫強為政必去曹無離曹禍，伯陽即位好田弋六年野人公孫強亦好田弋獲白鴈獻之言田弋之說因訪政事伯陽大說使為司城聽政夢者之子亡去。

字詞

引申

評論　曹亡（哀八年前487）全錄《左傳》哀七年：振鐸之夢「請待公孫彊」是始封者欲延其祀的最後努力，夢者之子「亡去」與公孫彊「言霸說」「背晉干宋」相對；太史公曰以共公「乘軒者三百人」（美女乘軒，僖二十八年）與公孫彊「不脩厥政」兩事論曹亡，歸於「唯德之不建」——與本篇前贊「十人爲輔拂是以諸侯卒宗周」相映：興於德，亡於無德。索隱「檢諸本或無此論」，則此贊一篇兩「太史公曰」或有一為後人所增。

史實考辨　社宮賈逵社、鄭眾中有室屋；離即罹；干犯以小加大（索隱釋加陵、小曹大晉宋）；「乘軒者三百人」正義引〈晉世家〉美女乘軒三百；「忽諸」正義釋「伯陽之子立叔鐸猶尚饗祭祀豈合忽絕」似讀為反詰，索隱謂諸本或無此論。伯陽三年夢當哀七年前488（《左傳》「曹伯陽即位好田弋」在哀七年追敘），背晉干宋哀七年，宋滅曹哀八年春。公孫彊《左傳》作公孫彊同。

與他卷關係　上節曹世系至靖公；下卷〈陳杞世家〉；宋滅曹見〈宋微子世家〉景公；曹共公僖負羈乘軒三百見〈晉世家〉文公；振鐸見本篇首節十子；《左傳》哀七年八年。

他家異說

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