陳杞世家第六·5

太史公曰：舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。及楚滅陳，而田常得政於齊，卒爲建國，百世不絕，苗裔茲茲，有土者不乏焉。至禹，於周則杞，微甚，不足數也。楚惠王滅杞，其後越王句踐興。

太史公曰：舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食者历三代。及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。至禹，于周则杞，微甚，不足数也。楚惠王灭杞，其后越王句践兴。

白話　太史公說：舜之德可以說是至極了！禪位於夏，而後世享受血食歷經三代。到楚滅陳，而田常在齊得政，終於建國，百世不絕，苗裔繁衍，有封土者不缺乏。至於禹，在周則是杞，微小得很，不足以數。楚惠王滅杞，其後越王句踐興起。

章旨

太史公曰舜之德可謂至矣禪位於夏而後世血食歷三代及楚滅陳而田常得政於齊卒為建國百世不絕苗裔茲茲有土者不乏焉，至禹於周則杞微甚不足數也楚惠王滅杞其後越王句踐興。

字詞

引申

評論　陳杞世家贊以「德」論祀：舜禪位而血食三代、陳滅而田氏代齊「百世不絕」，是本篇三次預言（周太史、懿仲、太史趙）的總答，〈自序〉「楚滅陳矣齊田既起舜何人哉」即此；禹之後「於周則杞微甚不足數」，而「楚惠王滅杞其後越王句踐興」一句，把禹祀接到越（〈越王句踐世家〉「禹之苗裔」）——舜在齊、禹在越，兩個始祖之德各有後起之國承之。贊語與上節「盛德之後必百世祀」相應，是太史公「天道」觀的一例。

與他卷關係　上節杞亡與唐虞功臣之後；下卷〈衞康叔世家〉；田常代齊見〈田敬仲完世家〉；越王句踐禹苗裔見〈越王句踐世家〉首節；舜禪禹見〈五帝本紀〉〈夏本紀〉；〈太史公自序〉陳杞世家序。

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