仲尼弟子列傳第七·8
孔子傳易於瞿,瞿傳楚人馯臂子弘,弘傳江東人矯子庸疵,疵傳燕人周子家豎,豎傳淳于人光子乘羽,羽傳齊人田子莊何,何傳東武人王子中同,同傳菑川人楊何。何元朔中以治易爲漢中大夫。
孔子传易于瞿,瞿传楚人馯臂子弘,弘传江东人矫子庸疵,疵传燕人周子家竖,竖传淳于人光子乘羽,羽传齐人田子庄何,何传东武人王子中同,同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中大夫。
白話 孔子傳《易》於瞿,瞿傳楚人馯臂子弘,弘傳江東人矯子庸疵,疵傳燕人周子家豎,豎傳淳于人光子乘羽,羽傳齊人田子莊何,何傳東武人王子中同,同傳菑川人楊何。楊何在元朔年間因治《易》為漢中大夫。
- 徐廣曰:「音寒。」
- 馯,徐廣音韓,鄒誕生音汗。按:儒林傳、荀卿子及《漢書》皆云馯臂字子弓,今此獨作「弘」,蓋誤耳。應劭云子弓是子夏門人。
- 馯音汗。顏師古云:「馯,姓也。」《漢書》及荀卿子皆云字子弓,此作「弘」,蓋誤也。應劭云:「子弓,子夏門人。」
- 音橋。
- 自移反。
- 儒林傳及《系本》皆作「蟜」。疵音自移反。疵字或作「疪」。蟜是姓,疪,名也,字子肩。然蟜姓,魯莊公族也,《禮記》「蟜固見季武子」。蓋魯人,史儒林傳皆云魯人,獨此云江東人,蓋亦誤耳。儒林傳云馯臂,江東人;橋疵,楚人也。
- 《漢書》作「橋庇」,云魯人。顏師古云橋庇字子庸。
- 周豎字子家,有本作「林」。
- 豎音時與反。周豎字子家,《漢書》作「周醜」也。
- 淳于,縣名,在北海。光羽字子乘。
- 光乘字羽。《括地志》云:「淳于,國名,在密州安丘縣東三十里,古之州國,周武王封淳于國。」
- 田何字子莊。
- 儒林傳云:「田何字子莊。」
- 徐廣曰:「屬琅邪。」
- 王同字子中。
- 《括地志》云:「東武縣今密州諸城縣是也。」漢書作「王同字子仲」。
- 自商瞿傳易至楊何,凡八代相傳。儒林傳何字叔元。
- 《漢書》云字叔元。按:商瞿至楊何凡八代。
注文白話 集解引徐廣:馯音寒。索隱:馯,徐廣音韓,鄒誕生音汗。按:〈儒林傳〉、《荀卿子》及《漢書》都說馯臂字子弓,現在此處獨作「弘」,大概錯了。應劭說子弓是子夏門人。正義:馯音汗。顏師古說:「馯是姓。」《漢書》及《荀卿子》都說字子弓,此作「弘」,大概錯了。應劭說:「子弓是子夏門人。」集解:矯音橋。集解:疵讀自移反。索隱:〈儒林傳〉及《系本》都作「蟜」。疵讀自移反。疵字或作「疪」。蟜是姓,疪是名,字子肩。然而蟜姓是魯莊公之族,《禮記》「蟜固見季武子」。大概是魯人,《史記·儒林傳》都說魯人,獨此說江東人,大概也錯了。〈儒林傳〉說馯臂是江東人;橋疵是楚人。正義:《漢書》作「橋庇」,說是魯人。顏師古說橋庇字子庸。索隱:周豎字子家,有本作「林」。正義:豎讀時與反。周豎字子家,《漢書》作「周醜」。索隱:淳于是縣名,在北海。光羽字子乘。正義:光乘字羽。《括地志》說:「淳于是國名,在密州安丘縣東三十里,古之州國,周武王封淳于國。」索隱:田何字子莊。正義:〈儒林傳〉說:「田何字子莊。」集解引徐廣:東武屬琅邪。索隱:王同字子中。正義:《括地志》說:「東武縣就是今密州諸城縣。」《漢書》作「王同字子仲」。索隱:自商瞿傳《易》到楊何,共八代相傳。〈儒林傳〉楊何字叔元。正義:《漢書》說字叔元。按:商瞿到楊何共八代。
高柴字子羔。少孔子三十歲。
高柴字子羔。少孔子三十岁。
白話 高柴字子羔。少孔子三十歲。
- 鄭玄曰衞人。
- 鄭玄云衞人。家語「齊人,高氏之別族。長不盈六尺,狀貌甚惡」。此傳作「五尺」。誤也。
- 家語云齊人。
注文白話 集解引鄭玄:高柴是衛人。索隱:鄭玄說衛人。《家語》「齊人,高氏之別族。身高不滿六尺,狀貌甚醜」。此傳作「五尺」,錯了。正義:《家語》說齊人。
子羔長不盈五尺,受業孔子,孔子以爲愚。
子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。
白話 子羔身高不滿五尺,受業於孔子,孔子認為他愚。
子路使子羔爲費郈宰,孔子曰:「賊夫人之子!」子路曰:「有民人焉,有社稷焉,何必讀書然後爲學!」孔子曰:「是故惡夫佞者。」
子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学!”孔子曰:“是故恶夫佞者。”
白話 子路使子羔為費郈宰,孔子說:「害了人家的兒子!」子路說:「有民人,有社稷,何必讀書然後才算學!」孔子說:「所以厭惡那些巧言的人。」
- 《括地志》云:「鄆州宿縣二十三里郈亭。」
- 包氏曰:「子羔學未孰習而使爲政,所以賊害人。」
- 孔安國曰:「言治人事神,於是而習,亦學也。」
- 孔安國曰:「疾其以給應,遂己非而不知窮也。」
注文白話 正義引《括地志》:鄆州宿縣二十三里有郈亭。集解引包氏:子羔學未熟習而使他為政,所以是賊害人。集解引孔安國:是說治人事神,在此習練,也是學。集解引孔安國:厭惡他以口給應對,掩飾己非而不知窮盡。
漆彫開字子開。
漆雕开字子开。
白話 漆彫開字子開。
- 鄭玄曰魯人也。
- 鄭玄云魯人。家語云:「蔡人,字子若,少孔子十一歲。」又曰:「習《尚書》,不樂仕。孔子曰:『可以仕矣。』對曰:『吾斯之未能信。』」王肅云:「未得用斯書之意,故曰『未能信』也。」
- 家語云:「蔡人,字子若,少孔子十一歲。習《尚書》,不樂仕。」
注文白話 集解引鄭玄:漆彫開是魯人。索隱:鄭玄說魯人。《家語》說:「蔡人,字子若,少孔子十一歲。」又說:「習《尚書》,不樂出仕。孔子說:『可以仕了。』回答說:『吾斯之未能信。』」王肅說:「未得用此書之意,所以說『未能信』。」正義:《家語》說:「蔡人,字子若,少孔子十一歲。習《尚書》,不樂出仕。」
孔子使開仕,對曰:「吾斯之未能信。」孔子說。
孔子使开仕,对曰:“吾斯之未能信。”孔子说。
白話 孔子使開出仕,回答說:「我對此還未能自信。」孔子高興。
- 孔安國曰:「仕進之道。未能信者,未能究習。」
- 鄭玄曰:「善其志道深。」
注文白話 集解引孔安國:斯指仕進之道。未能信,是未能究習。集解引鄭玄:稱善其志道之深。
公伯繚字子周。
公伯缭字子周。
白話 公伯繚字子周。
- 馬融曰魯人。
- 馬融云魯人。家語無公伯繚而有申繚子周。而譙周云「疑公伯繚是讒愬之人,孔子不責,而云『其如命何』,非弟子之流也」。今亦列比在七十二賢之數,蓋太史公誤。且「繚」亦作「遼」也。
- 家語有申繚子周。《古史考》云:「疑公伯僚是讒愬之人,孔子不責,而云命,非弟子之流也。」
注文白話 集解引馬融:公伯繚是魯人。索隱:馬融說魯人。《家語》無公伯繚而有申繚子周。而譙周說「疑公伯繚是讒毀之人,孔子不責備,而說『其如命何』,不是弟子之流」。現在也列在七十二賢之數,大概是太史公錯了。而且「繚」也作「遼」。正義:《家語》有申繚子周。《古史考》說:「疑公伯僚是讒毀之人,孔子不責備,而說命,不是弟子之流。」
周愬子路於季孫,子服景伯以告孔子,曰:「夫子固有惑志,繚也,吾力猶能肆諸市朝。」孔子曰:「道之將行,命也;道之將廢,命也。公伯繚其如命何!」
周愬子路于季孙,子服景伯以告孔子,曰:“夫子固有惑志,缭也,吾力犹能肆诸市朝。”孔子曰:“道之将行,命也;道之将废,命也。公伯缭其如命何!”
白話 周向季孫讒毀子路,子服景伯告訴孔子,說:「夫子本來有惑亂之意,繚,我的力量還能殺他陳屍於市朝。」孔子說:「道將行,是命;道將廢,是命。公伯繚能把命怎樣!」
- 孔安國曰:「季孫信譖,恚子路也。」
- 鄭玄曰:「吾勢猶能辨子路之無罪於季孫,使人誅僚而肆之也。有罪既刑,陳其尸曰肆。」
注文白話 集解引孔安國:季孫信讒,惱怒子路。集解引鄭玄:我的勢力還能向季孫辨明子路無罪,使人誅僚而陳屍。有罪既受刑,陳其屍叫肆。
司馬耕字子牛。
司马耕字子牛。
白話 司馬耕字子牛。
- 孔安國曰宋人。
- 家語云「宋人,字子牛」,孔安國亦云「宋人,弟安子曰司馬犂」也。牛是桓魋之弟,以魋爲宋司馬,故牛遂以司馬爲氏也。
注文白話 集解引孔安國:司馬耕是宋人。索隱:《家語》說「宋人,字子牛」,孔安國也說「宋人,其弟安子叫司馬犂」。牛是桓魋之弟,因魋為宋司馬,所以牛就以司馬為氏。
牛多言而躁。問仁於孔子,孔子曰:「仁者其言也訒。」曰:「其言也訒,斯可謂之仁乎?」子曰:「爲之難,言之得無訒乎!」
牛多言而躁。问仁于孔子,孔子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯可谓之仁乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎!”
白話 牛多言而急躁。問仁於孔子,孔子說:「仁者其言語遲鈍。」說:「其言語遲鈍,這就可以叫仁嗎?」孔子說:「行仁難,說起來能不遲鈍嗎!」
- 孔安國曰:「訒,難也。」
- 孔安國曰:「行仁難,言仁亦不得不訒也。」
注文白話 集解引孔安國:訒是難。集解引孔安國:行仁難,說仁也不得不訒。
問君子,子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯可謂之君子乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼!」
问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯可谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧!”
白話 問君子,孔子說:「君子不憂不懼。」說:「不憂不懼,這就可以叫君子嗎?」孔子說:「內省無愧疚,有什麼憂什麼懼!」
- 孔安國曰:「牛兄桓魋將爲亂,牛自宋來學,常憂懼,故孔子解之也。」
- 包氏曰:「疚,病。自省無罪惡,無可憂懼。」
注文白話 集解引孔安國:牛之兄桓魋將作亂,牛自宋來學,常憂懼,所以孔子開解他。集解引包氏:疚是病。自省無罪惡,無可憂懼。
樊須字子遲。少孔子三十六歲。
樊须字子迟。少孔子三十六岁。
白話 樊須字子遲。少孔子三十六歲。
- 鄭玄曰齊人。
- 家語云魯人也。
- 家語云魯人。
注文白話 集解引鄭玄:樊須是齊人。索隱:《家語》說魯人。正義:《家語》說魯人。
樊遲請學稼,孔子曰:「吾不如老農。」請學圃,曰:「吾不如老圃。」樊遲出,孔子曰:「小人哉樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼!」
樊迟请学稼,孔子曰:“吾不如老农。”请学圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,孔子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”
白話 樊遲請學種莊稼,孔子說:「我不如老農。」請學種菜,說:「我不如老菜農。」樊遲出去,孔子說:「小人啊樊須!在上好禮,則民無人敢不敬;在上好義,則民無人敢不服;在上好信,則民無人敢不用實情。如此,則四方之民背負其子而來了,哪裏用得著種莊稼!」
- 馬融曰:「樹五穀曰稼,樹菜蔬曰圃。」
- 孔安國曰:「情,實也。言民化上各以實應。」
- 包氏曰:「禮義與信足以成德,何用學稼以教民乎!負子之器曰襁。」
注文白話 集解引馬融:種五穀叫稼,種菜蔬叫圃。集解引孔安國:情是實。是說民受上之感化各以實情相應。集解引包氏:禮義與信足以成德,何用學稼以教民!背負孩子之器叫襁。
樊遲問仁,子曰:「愛人。」問智,曰:「知人。」
樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,曰:“知人。”
白話 樊遲問仁,孔子說:「愛人。」問智,說:「知人。」
有若少孔子四十三歲。有若曰:「禮之用,和爲貴,先王之道斯爲美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」
有若少孔子四十三岁。有若曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”
白話 有若少孔子四十三歲。有若說:「禮之運用,以和為貴,先王之道以此為美。小事大事都依此,有行不通之處;知和而和,不以禮節制,也不可行。」「信近於義,言語可以履行;恭近於禮,遠離恥辱;所依靠的不失其可親之人,也可以尊崇。」
- 鄭玄曰魯人。
- 家語云:「魯人,字子有,少孔子三十三歲。」今此傳云「四十二歲」,不知傳誤,又所見不同也?
- 家語云「魯人,字有,少孔子三十三歲」,不同。
- 馬融曰:「人知禮貴和,而每事從和,不以禮爲節,亦不可以行也。」
- 何晏曰:「復猶覆也。義不必信,信非義也。以其言可覆,故曰近義。」
- 何晏曰:「恭不合禮,非禮也。以其能遠恥辱,故曰近禮。」
- 孔安國曰:「因,親也。言所親不失其親,亦可宗敬。」
注文白話 集解引鄭玄:有若是魯人。索隱:《家語》說:「魯人,字子有,少孔子三十三歲。」現在此傳說「四十二歲」,不知是傳誤,還是所見不同?正義:《家語》說「魯人,字有,少孔子三十三歲」,不同。集解引馬融:人知禮貴和,而每事從和,不以禮為節制,也不可以行。集解引何晏:復猶覆。義不必信,信不是義。因其言可以履行,所以說近義。集解引何晏:恭不合禮,不是禮。因其能遠恥辱,所以說近禮。集解引孔安國:因是親。是說所親不失其可親,也可以尊敬。
章旨
商瞿傳易八代至楊何;高柴子羔愚、費郈宰「賊夫人之子」;漆雕開未能信;公伯繚愬子路「其如命何」;司馬牛問仁問君子;樊遲學稼小人哉;有若禮之用和為貴。
字詞
- 孔子傳易於瞿(kǒng zǐ chuán yì yú qú) 馯音寒韓汗儒林傳荀子漢書皆字子弓此作弘誤應劭子弓子夏門人矯音橋疵自移反儒林傳系本作蟜魯莊公族周豎有本作林漢書周醜
- 豎傳淳于人光子乘羽(shù chuán chún yú rén guāng zǐ chéng yǔ) 淳于北海縣密州安丘周武王封淳于國田何字子莊東武琅邪密州諸城王同字子中漢書子仲自商瞿至楊何凡八代楊何字叔元
- 高柴字子羔(gāo chái zì zǐ gāo) 鄭玄衛人家語齊人高氏別族長不盈六尺狀貌甚惡此作五尺誤
- 子路使子羔爲費郈宰(zǐ lù shǐ zǐ gāo wéi bì hòu zǎi) 郈亭鄆州宿縣包氏學未熟習而為政賊害人治人事神亦學疾其口給遂非不知窮論語先進
- 漆彫開字子開(qī diāo kāi zì zǐ kāi) 鄭玄魯人家語蔡人字子若少十一歲習尚書不樂仕王肅未得用斯書之意斯仕進之道未能究習善其志道深論語公冶長
- 公伯繚字子周(gōng bó liáo zì zǐ zhōu) 馬融魯人家語無公伯繚有申繚子周譙周疑讒愬之人非弟子之流列七十二賢太史公誤繚亦作遼季孫信譖恚子路有罪既刑陳其尸曰肆論語憲問
- 道之將行(dào zhī jiāng xíng) 孔子答子服景伯
- 司馬耕字子牛(sī mǎ gēng zì zǐ niú) 宋人家語字子牛弟司馬犂桓魋之弟魋為宋司馬故以司馬為氏訒難為之難言之得無訒論語顏淵
- 君子不憂不懼(jūn zǐ bù yōu bù jù) 牛兄桓魋將為亂牛自宋來學常憂懼孔子解之疚病自省無罪惡論語顏淵
- 樊須字子遲(fán xū zì zǐ chí) 鄭玄齊人家語魯人馬融樹五穀曰稼樹菜蔬曰圃論語子路
- 上好禮(shàng hào lǐ) 小人哉樊須情實民化上各以實應禮義信足以成德何用學稼負子之器曰襁
- 樊遲問仁(fán chí wèn rén) 論語顏淵
- 有若少孔子四十三歲(yǒu ruò shào kǒng zǐ sì shí sān suì) 鄭玄魯人家語字子有少三十三歲此傳四十二歲不知傳誤或所見不同馬融人知禮貴和每事從和不以禮節亦不可行論語學而
- 信近於義(xìn jìn yú yì) 何晏復猶覆義不必信信非義言可覆故近義恭不合禮非禮能遠恥辱故近禮因親所親不失其親亦可宗敬論語學而
引申
思想脈絡 傳易世系與諸弟子:「孔子傳易於瞿」八代至楊何元朔中為中大夫——漢初《易》學源流,與〈儒林列傳〉參見,索隱正義辨馯臂子弓作弘之誤、橋疵魯人江東人、周豎周醜;高柴「長不盈五尺」孔子以為愚,子路使為費郈宰「賊夫人之子」「有民人焉有社稷焉何必讀書」「是故惡夫佞者」;漆雕開「吾斯之未能信」孔子說;公伯繚愬子路「道之將行也與命也」——索隱引譙周疑非弟子太史公誤;司馬牛「其言也訒」「內省不疚」——兄桓魋為亂之憂。
史實考辨 馯臂子弓《荀子》《漢書》作弘誤應劭子夏門人;矯疵橋庇蟜魯莊公族魯人江東人楚人諸說;周豎周醜;淳于北海安丘光羽;田何子莊;東武琅邪諸城王同子中子仲;楊何叔元八代;高柴衛人家語齊人六尺此五尺誤;郈亭鄆州;費郈《論語》作費宰;漆雕開魯人家語蔡人字子若少十一歲習尚書;公伯繚魯人家語申繚子周譙周《古史考》非弟子繚遼;子服景伯肆市朝;司馬耕宋人桓魋弟司馬犂;樊須齊人家語魯人少三十六歲;有若魯人家語少三十三歲此四十三(索隱見本四十二)。
與他卷關係 上節曾參以下商瞿;下節有若狀似孔子公西赤以下;傳易世系見〈儒林列傳〉「自魯商瞿受易孔子…楊何以易元光元年徵官至中大夫」;高柴子羔見本篇子路節衛亂出城門;公伯繚季孫見〈魯周公世家〉;司馬牛桓魋見〈孔子世家〉宋司馬桓魋欲殺孔子〈宋微子世家〉;樊遲見〈孔子世家〉哀十一年與冉求戰齊;有若見下節〈孔子世家〉;《論語》諸章。
他家異說
- 司馬貞 馯徐廣音韓鄒誕生音汗按儒林傳荀卿子及漢書皆云馯臂字子弓今此獨作弘蓋誤耳應劭云子弓是子夏門人;儒林傳及系本皆作蟜疵字或作疪蟜是姓疪名也字子肩然蟜姓魯莊公族也蓋魯人獨此云江東人蓋亦誤耳儒林傳云馯臂江東人橋疵楚人也;自商瞿傳易至楊何凡八代相傳。
- 司馬貞 馬融云魯人家語無公伯繚而有申繚子周而譙周云疑公伯繚是讒愬之人孔子不責而云其如命何非弟子之流也今亦列比在七十二賢之數蓋太史公誤且繚亦作遼也;鄭玄云衞人家語齊人高氏之別族長不盈六尺狀貌甚惡此傳作五尺誤也;家語云魯人字子有少孔子三十三歲今此傳云四十二歲不知傳誤又所見不同也。
- 裴駰 引鄭玄:吾勢猶能辨子路之無罪於季孫使人誅僚而肆之也有罪既刑陳其尸曰肆;孔安國牛兄桓魋將為亂牛自宋來學常憂懼故孔子解之也;包氏禮義與信足以成德何用學稼以教民乎負子之器曰襁;何晏復猶覆也義不必信信非義也以其言可覆故曰近義。
相關章節
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