中庸·4
子曰：「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。
白話 孔子說：「道的不能實行，我知道原因了，聰明的人超過了它，愚笨的人達不到它；道的不能彰明，我知道原因了，賢能的人超過了它，不肖的人達不到它。
- 知者之知，去聲。
- 道者，天理之當然，中而已矣。知愚賢不肖之過不及，則生稟之異而失其中也。知者知之過，既以道為不足行；愚者不及知，又不知所以行，此道之所以常不行也。賢者行之過，既以道為不足知；不肖者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。
注文白話 道，是天理之當然，中罷了。知愚賢不肖的過與不及，是生來稟賦的差異而失其中。知者知得過分，既然以爲道不足以行；愚者不及知，又不知道怎樣行，這是道所以常常不行。賢者行得過分，既然以爲道不足以知；不肖者不及行，又不求怎樣知，這是道所以常常不明。
人莫不飲食也，鮮能知味也。」
人莫不饮食也，鲜能知味也。”
白話 人沒有不飲食的，但很少能知道滋味。」
- 道不可離，人自不察，是以有過不及之弊。
注文白話 道不可離，人自己不察覺，因此有過與不及的弊病。
章旨
道之不行也知者過之愚者不及也道之不明也賢者過之不肖者不及也人莫不飲食也鮮能知味也：朱注謂道者天理之當然中而已矣，知愚賢不肖之過不及則生稟之異而失其中，知者以道爲不足行愚者不知所以行故道常不行，賢者以道爲不足知不肖者不求所以知故道常不明。
字詞
- 道之不行（dào zhī bù xíng） 知者知之過以道爲不足行愚者不及知又不知所以行
- 道之不明（dào zhī bù míng） 賢者行之過以道爲不足知不肖者不及行又不求所以知
- 道者（dào zhě） 過不及則生稟之異而失其中
- 人莫不飲食也（rén mò bù yǐn shí yě） 道不可離人自不察
引申
思想脈絡 以知與行兩面分析道之不行不明：知者賢者之過與愚者不肖者之不及，皆失中。朱注交互言之：知過者輕行，行過者輕知，故行與明互爲因果（下章「由不明故不行」）。飲食知味之喻即首章「道不可須臾離」而人不察。
與他章關係 《中庸》三章民鮮能久矣；五章道其不行矣夫；六章舜好問用其中；二十章或生而知之或學而知之；〈先進〉過猶不及；〈子罕〉吾有知乎哉無知也。
訓詁辨析 「知者」知去聲，智者。鄭玄以「不行」「不明」分釋，謂「過與不及使道不行，唯禮能爲之中」；朱注則以知、行交互釋之。
他家異說
- 鄭玄 禮記注：過與不及，使道不行，唯禮能爲之中。又：言知道之難，不以味喻。