先進第十一·14
子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」
子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”
白話 孔子說：「仲由的瑟，爲什麼在我的門內彈奏？」
- 程子曰：「言其聲之不和，與己不同也。」家語云：「子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。」蓋其氣質剛勇，而不足於中和，故其發於聲者如此。
注文白話 程子說：「是說他的瑟聲不和，與自己不同。」《家語》說：「子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。」大概他的氣質剛勇，而不足於中和，所以他發於聲音的如此。
門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」
门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
白話 門人因此不尊敬子路。孔子說：「仲由已經升堂了，只是還沒有入室罷了。」
- 門人以夫子之言，遂不敬子路，故夫子釋之。升堂入室，喻入道之次第。言子路之學，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奧耳，未可以一事之失而遽忽之也。
注文白話 門人因夫子的話，就不尊敬子路，所以夫子解釋。升堂入室，比喻入道的次第。是說子路的學問，已經達到正大高明的境域，只是未深入精微的奧妙罷了，不可以因爲一事之失而遽然輕忽他。
章旨
由之瑟奚爲於丘之門，門人不敬子路，子曰由也升堂矣未入於室也：程子謂言其聲不和與己不同，家語謂子路鼓瑟有北鄙殺伐之聲，朱注謂其氣質剛勇不足於中和；門人因夫子之言不敬子路故釋之，升堂入室喻入道次第，子路已造正大高明之域特未深入精微之奧。
字詞
- 由之瑟（yóu zhī sè） 子路所鼓之瑟，聲不和
- 於丘之門（yú qiū zhī mén） 爲何在我門內彈
- 北鄙殺伐之聲（běi bǐ shā fá zhī shēng） 家語謂子路鼓瑟有此聲
- 門人不敬子路（mén rén bù jìng zǐ lù） 因夫子之言遂輕子路
- 升堂（shēng táng） 已造乎正大高明之域
- 入室（rù shì） 深入精微之奧
引申
思想脈絡 孔子以瑟聲見子路氣質之偏，而門人遂輕之，孔子乃以「升堂未入室」正門人之見：子路之學已至高明正大，只是未入精微。朱注「未可以一事之失而遽忽之」見孔子論人之全。「升堂入室」自此成爲學問層次的通用比喻。
與他章關係 〈八佾〉子語魯太師樂翕如純如；〈先進〉子路行行如也；〈公冶長〉由也好勇過我；〈子罕〉可與立未可與權；〈子張〉夫子之牆數仞不得其門而入。
訓詁辨析 《孔子家語·辯樂解》載子路鼓瑟有北鄙之聲，孔子謂「其聲有殺伐之氣」。「升堂入室」漢注馬融「升我堂矣，未入於室耳，門人不解，故爲解之」。
他家異說
- 何晏 集解引馬融：子路鼓瑟，不合雅頌。又：升我堂矣，未入於室耳。門人不解，謂孔子言爲賤子路，故復解之。