顏淵第十二·14
子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
白話 子張問政。孔子說：「居心於政事不倦怠，實行起來以忠誠。」
- 居，謂存諸心。無倦，則始終如一。行，謂發於事。以忠，則表裡如一。程子曰：「子張少仁。無誠心愛民，則必倦而不盡心，故告之以此。」
注文白話 居是說存於心。無倦，就始終如一。行是說發於事。以忠，就表裏如一。程子說：「子張少仁。沒有誠心愛民，就必定倦怠而不盡心，所以用這個告訴他。」
章旨
子張問政子曰居之無倦行之以忠：朱注謂居存諸心無倦則始終如一，行發於事以忠則表裏如一；程子謂子張少仁無誠心愛民則必倦而不盡心故告之。
字詞
- 居之無倦（jū zhī wú juàn） 存諸心始終如一
- 行之以忠（xíng zhī yǐ zhōng） 發於事表裏如一
- 子張少仁（zǐ zhāng shǎo rén） 無誠心愛民必倦而不盡心
- 始終如一（shǐ zhōng rú yī） 無倦與忠之義
引申
思想脈絡 孔子答問政因人而異，於子張告以無倦與忠，程子謂因其「少仁」。無倦是持久，忠是誠實，朱注「始終如一」「表裏如一」兩語對舉。與〈子路〉子路問政「先之勞之…無倦」合觀，無倦爲爲政者通病之戒。
與他章關係 〈子路〉子路問政子曰先之勞之請益曰無倦；〈顏淵〉季康子問政政者正也；〈子張〉子游曰吾友張也爲難能也然而未仁；〈顏淵〉子張問達；〈爲政〉子張學干祿。
訓詁辨析 「居之」漢注王肅「言爲政之道居之於身無得解倦，行之於民必以忠信」，以居爲居身，與朱注存諸心近。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：言爲政之道，居之於身，無得解倦，行之於民，必以忠信。