子路第十三·14
冉子退朝。子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。」
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
白話 冉子退朝回來。孔子說：「爲什麼這麼晚？」回答說：「有政事。」孔子說：「那是家事吧。如果有國政，雖然不用我了，我也會參與聽聞的。」
- 朝，音潮。
- 與，去聲。
- 冉有時為季氏宰。朝，季氏之私朝也。晏，晚也。政，國政。事，家事。以，用也。禮：大夫雖不治事，猶得與聞國政。是時季氏專魯，其於國政，蓋有不與同列議於公朝，而獨與家臣謀於私室者。故夫子為不知者而言，此必季氏之家事耳。若是國政，我嘗為大夫，雖不見用，猶當與聞。今既不聞，則是非國政也。語意與魏徵獻陵之對略相似。其所以正名分，抑季氏，而教冉有之意深矣。
注文白話 冉有當時做季氏的家宰。朝是季氏的私朝。晏是晚。政是國政。事是家事。以是用。禮：大夫雖然不管事，仍然得以參與聽聞國政。這時季氏專擅魯國，他對於國政，大概有不與同列在公朝商議，而獨與家臣在私室謀劃的。所以夫子裝作不知道而說，這必定是季氏的家事罷了。如果是國政，我曾經做大夫，雖然不被任用，仍然應當參與聽聞。如今既然沒聽到，那就不是國政。語意與魏徵獻陵之對大略相似。他所以正名分，抑制季氏，而教導冉有的意思深了。
章旨
冉子退朝子曰何晏也對曰有政，子曰其事也如有政雖不吾以吾其與聞之：朱注謂冉有時爲季氏宰朝季氏之私朝，政國政事家事，禮大夫雖不治事猶得與聞國政，是時季氏專魯於國政不議於公朝而獨與家臣謀於私室，故夫子爲不知者而言此必季氏家事耳。
字詞
- 冉子（rǎn zǐ） 冉有，時爲季氏宰
- 退朝（tuì cháo） 自季氏私朝退
- 晏（yàn） 晚
- 不吾以（bù wú yǐ） 不用我
- 與聞（yù wén） 參與聽聞
- 獨與家臣謀於私室（dú yǔ jiā chén móu yú sī shì） 季氏專魯不議於公朝
- 魏徵獻陵之對（wèi zhēng xiàn líng zhī duì） 唐太宗望昭陵魏徵託言只見獻陵
引申
思想脈絡 孔子以「政」「事」之辨點破季氏以家臣謀國政之非：國政當議於公朝，己爲大夫當與聞；既不聞則只是家事。朱注「爲不知者而言」見其婉而嚴，並以唐太宗望昭陵、魏徵託言獻陵之對爲比，皆以不直言而諷。此章承正名章，是正名在魯之實例。
典故 魏徵獻陵之對見《新唐書·魏徵傳》：太宗築層觀望昭陵（長孫皇后陵），引魏徵同觀，徵曰「臣昏眊不能見」，帝指示之，徵曰「臣以爲陛下望獻陵（高祖陵）若昭陵則臣固見之矣」，帝泣爲毀觀。朱注取其託言以諷之法。
與他章關係 〈先進〉季氏富於周公而求也爲之聚斂；〈先進〉以吾從大夫之後不可徒行；〈泰伯〉不在其位不謀其政；〈季氏〉政逮於大夫四世矣；〈子路〉必也正名乎。
他家異說
- 何晏 集解引周生烈：謂罷朝於魯君。馬融：政者有所改更匡正；事者凡行常事。又：如有政，非常之事，我爲大夫，雖不見任用，必當與聞之。以朝爲魯君之朝，與朱注季氏私朝異。