微子第十八·11
周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。
白話 周代有八位賢士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
- 騧，烏瓜反。
- 或曰「成王時人」，或曰「宣王時人」。蓋一母四乳而生八子也，然不可考矣。張子曰：「記善人之多也。」愚按：此篇孔子於三仁、逸民、師摯、八士，既皆稱讚而品列之；於接輿、沮、溺、丈人，又每有惓惓接引之意。皆衰世之志也，其所感者深矣。在陳之歎，蓋亦如此。三仁則無間然矣，其餘數君子者，亦皆一世之高士。若使得聞聖人之道，以裁其所過而勉其所不及，則其所立，豈止於此而已哉？
注文白話 有人說「是成王時的人」，有人說「是宣王時的人」。大概是一位母親四次生育而生八子，然而不可考了。張子說：「記善人之多。」我按：這篇孔子對於三仁、逸民、師摯、八士，既都稱讚而品評排列；對於接輿、沮、溺、丈人，又每每有惓惓接引的意思。都是衰世的志向，他所感的深了。在陳的歎息，大概也是這樣。三仁就沒有可非議的了，其餘幾位君子，也都是一世的高士。如果能聽到聖人之道，來裁正他們的所過而勉勵他們的所不及，那麼他們所成就的，豈止於此罷了？
章旨
周有八士伯達伯适仲突仲忽叔夜叔夏季隨季騧：朱注謂或成王時人或宣王時人蓋一母四乳而生八子不可考；張子謂記善人之多；朱子按此篇孔子於三仁逸民師摯八士皆稱讚品列，於接輿沮溺丈人又每有惓惓接引之意皆衰世之志其所感者深。
字詞
- 周有八士（zhōu yǒu bā shì） 或成王時人或宣王時人不可考
- 伯達（bó dá） 蓋一母四乳而生八子
- 記善人之多（jì shàn rén zhī duō） 張子語
- 衰世之志（shuāi shì zhī zhì） 朱子總論微子篇
- 惓惓接引之意（quán quán jiē yǐn zhī yì） 孔子於接輿沮溺丈人
- 裁其所過而勉其所不及（cái qí suǒ guò ér miǎn qí suǒ bù jí） 諸君子若得聞聖人之道
引申
思想脈絡 朱子於微子篇末總論全篇：三仁、逸民、師摯、八士是孔子所稱，接輿、沮溺、丈人是孔子所欲接引，皆「衰世之志」；並以「若使得聞聖人之道以裁其所過而勉其所不及」結之，見聖人之道足以成就一切高士，而高士不聞道則止於一節。此與〈公冶長〉「在陳之歎」（歸與裁狂簡）呼應。
與他章關係 〈微子〉周公謂魯公；〈微子〉殷有三仁焉；〈微子〉逸民；〈微子〉大師摯適齊；〈公冶長〉子在陳曰歸與吾黨之小子狂簡不知所以裁之；〈泰伯〉舜有臣五人武王曰予有亂臣十人才難。
訓詁辨析 八士以伯仲叔夏爲序各二人，故朱注取「一母四乳生八子」之說（本包咸「一乳二子」）。「騧」烏瓜反。朱注「未必夫子之言」已見上章。
他家異說
- 何晏 集解引包咸：周時四乳生八子，皆爲顯士，故記之爾。