泰伯第八·6
曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
白話 曾子說：「可以把幼小的孤兒託付給他，可以把百里之國的政令寄託給他，面臨大節而不可動搖。是君子嗎？是君子啊。」
- 與，平聲。
- ‖其才可以輔幼君、攝國政，其節至於死生之際而不可奪，可謂君子矣。與，疑辭。也，決辭。設為問答，所以深著其必然也。‖程子曰：「節操如是，可謂君子矣。」
注文白話 他的才可以輔佐幼君、代攝國政，他的節操到了死生之際而不可奪，可以說是君子了。與是疑辭。也是決辭。設爲問答，所以深深顯明其必然。程子說：「節操如此，可以說是君子了。」
章旨
可以託六尺之孤寄百里之命臨大節而不可奪君子人與君子人也：朱注謂其才可輔幼君攝國政，其節至死生之際不可奪，與疑辭也決辭，設爲問答深著其必然；程子謂節操如是可謂君子。
字詞
- 六尺之孤（liù chǐ zhī gū） 幼小的孤君
- 百里之命（bǎi lǐ zhī mìng） 一國的政令
- 大節（dà jié） 死生之際的節操
- 不可奪（bù kě duó） 不可動搖改變
- 君子人與（jūn zǐ rén yú） 疑辭設問
- 問答（wèn dá） 自問自答以深著其必然
引申
思想脈絡 曾子以才與節兩面定君子：託孤寄命是才足以任大事，臨大節不可奪是節足以守死生。朱注「設爲問答所以深著其必然」解釋自問自答的修辭。此章與〈子罕〉「匹夫不可奪志」、〈衞靈公〉「殺身以成仁」同言大節，而特重受人之託。
與他章關係 〈子罕〉三軍可奪帥也匹夫不可奪志也；〈衞靈公〉志士仁人有殺身以成仁；〈子張〉士見危致命；〈憲問〉子路問成人見危授命；〈泰伯〉下章士不可以不弘毅。
訓詁辨析 「六尺之孤」漢注孔安國「六尺之孤，幼少之君」，古尺短，六尺約今四尺餘，謂十五歲以下。「百里」諸侯之國。「與」平聲疑問，「也」決辭。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：六尺之孤，幼少之君。攝君之政令。大節，安國家定社稷。