子罕第九·28
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
白話 孔子說：「智者不迷惑，仁者不憂愁，勇者不畏懼。」
- 明足以燭理，故不惑；理足以勝私，故不憂；氣足以配道義，故不懼。此學之序也。
注文白話 明足以照理，所以不迷惑；理足以勝私，所以不憂愁；氣足以配道義，所以不畏懼。這是學的次序。
章旨
知者不惑仁者不憂勇者不懼：朱注謂明足以燭理故不惑，理足以勝私故不憂，氣足以配道義故不懼，此學之序。
字詞
- 知者不惑（zhì zhě bù huò） 明足以燭理
- 仁者不憂（rén zhě bù yōu） 理足以勝私
- 勇者不懼（yǒng zhě bù jù） 氣足以配道義
- 學之序（xué zhī xù） 知仁勇爲學之次序
引申
思想脈絡 知仁勇即《中庸》三達德。朱注以明、理、氣分釋三者，並謂「此學之序」：先明理（知），次勝私（仁），後養氣（勇）。〈憲問〉同語而次序爲仁知勇，朱注謂彼「成德之序」，此「學之序」，區分精細。「氣足以配道義」出孟子浩然之氣「配義與道」。
與他章關係 〈憲問〉君子道者三仁者不憂知者不惑勇者不懼；〈雍也〉知者樂水仁者樂山；〈顏淵〉君子不憂不懼；《中庸》第二十章知仁勇三者天下之達德；《孟子·公孫丑上》浩然之氣配義與道。
訓詁辨析 「知」去聲讀智。漢注包咸「不惑，不疑惑」「仁者樂天知命故不憂」「勇者果敢故不懼」，分釋三者而無學序之說。
他家異說
- 何晏 集解引包咸：不疑惑。孔安國：仁者樂天知命，故不憂。又：勇者果敢，故不懼。