滕文公章句下·7
公孫丑問曰：「不見諸侯何義？」孟子曰：「古者不為臣不見。
公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。
白話 公孫丑問道：「不去見諸侯是什麼道理？」孟子說：「古時候不是臣子就不去見。
- 不為臣，謂未仕於其國者也，此不見諸侯之義也。
注文白話 不爲臣，是說沒有在其國做官的，這是不見諸侯的道理。
段干木踰垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。迫，斯可以見矣。
段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。
白話 段干木翻牆躲避魏文侯，泄柳關門不接納魯繆公，這都太過分了。君主迫切求見，就可以見了。
- 辟，去聲。
- 內，與納同。
- 段干木，魏文侯時人。泄柳，魯繆公時人。文侯、繆公欲見此二人，而二人不肯見之，蓋未為臣也。已甚，過甚也。迫，謂求見之切也。
注文白話 段干木是魏文侯時人。泄柳是魯繆公時人。文侯、繆公想見這二人，而二人不肯見他們，大概是未爲臣。已甚是過甚。迫，是說求見之切。
陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？
阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？
白話 陽貨想讓孔子來見而又怕人說無禮，按禮大夫賜東西給士，士不能在家接受，就要到大夫門上拜謝。陽貨窺伺孔子不在家時，送給孔子蒸豬；孔子也窺伺他不在家時，去拜謝他。在那時候，陽貨先來加禮，孔子豈能不見？
- 欲見之見，音現。
- 惡，去聲。
- 矙，音勘。
- 此又引孔子之事，以明可見之節也。欲見孔子，欲召孔子來見己也。惡無禮，畏人以己為無禮也。受於其家，對使人拜受於家也。其門，大夫之門也。矙，窺也。陽貨於魯為大夫，孔子為士，故以此物及其不在而饋之，欲其來拜而見之也。先，謂先來加禮也。
注文白話 這又引孔子的事，來闡明可見之節。欲見孔子，是想召孔子來見自己。惡無禮，是怕人以自己爲無禮。受於其家，是對使者拜受於家。其門是大夫之門。矙是窺。陽貨在魯爲大夫，孔子爲士，所以用此物趁他不在而送他，想讓他來拜謝而見他。先，是說先來加禮。
曾子曰：『脅肩諂笑，病於夏畦。』子路曰：『未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。』由是觀之，則君子之所養可知已矣。」
曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养可知已矣。”
白話 曾子說：『聳起肩膀諂媚地笑，比夏天在田裏勞作還累。』子路說：『心意未合而勉強說話，看他的臉色羞愧發紅，不是我仲由所能理解的。』由此看來，君子所修養的就可以知道了。」
- 脅，?業反。
- 赧，奴簡反。
- 脅肩，竦體。諂笑，強笑。皆小人側媚之態也。病，勞也。夏畦，夏月治畦之人也。言為此者，其勞過於夏畦之人也。未同而言，與人未合而強與之言也。赧赧，慚而面赤之貌。由，子路名。言非己所知，甚惡之之辭也。孟子言由此二言觀之，則二子之所養可知，必不肯不俟其禮之至，而輒往見之也。此章言聖人禮義之中正，過之者傷於迫切而不洪，不及者淪於污賤而可恥。
注文白話 脅肩是聳體。諂笑是強笑。都是小人側媚的姿態。病是勞。夏畦是夏天治畦的人。是說做這些的，其勞累過於夏畦之人。未同而言，是與人未合而勉強與他說話。赧赧是慚愧而面紅的樣子。由是子路名。是說不是自己所知，是很厭惡的話。孟子說由這二句話看來，那麼二人所修養的可知，必定不肯不等其禮到來，而輕易前往去見。這章說聖人禮義之中正，過之者傷於迫切而不寬洪，不及者淪於污賤而可恥。
章旨
公孫丑問不見諸侯何義孟子曰古者不爲臣不見段干木踰垣而辟之泄柳閉門而不內是皆已甚迫斯可以見矣陽貨欲見孔子而惡無禮大夫有賜於士不得受於其家則往拜其門陽貨矙孔子之亡也而饋孔子蒸豚孔子亦矙其亡也而往拜之當是時陽貨先豈得不見曾子曰脅肩諂笑病於夏畦子…
字詞
- 不見諸侯何義（bù jiàn zhū hóu hé yì） 不爲臣謂未仕於其國者此不見諸侯之義
- 段干木踰垣而辟之（duàn gān mù yú yuán ér bì zhī） 段干木魏文侯時人泄柳魯繆公時人二人不肯見蓋未爲臣已甚過甚迫謂求見之切
- 陽貨欲見孔子而惡無禮（yáng huò yù xiàn kǒng zǐ ér wù wú lǐ） 欲見孔子欲召孔子來見己惡無禮畏人以己爲無禮受於其家對使人拜受於家
- 陽貨矙孔子之亡也（yáng huò kàn kǒng zǐ zhī wáng yě） 矙窺也陽貨於魯爲大夫孔子爲士先謂先來加禮此引孔子之事以明可見之節
- 脅肩諂笑（xié jiān chǎn xiào） 曾子語脅肩竦體諂笑強笑皆小人側媚之態病勞也夏畦夏月治畦之人
- 未同而言（wèi tóng ér yán） 子路語未同而言與人未合而強與之言赧赧慚而面赤之貌
- 由是觀之（yóu shì guān zhī） 二子之所養必不肯不俟其禮之至而輒往見之，此章言聖人禮義之中正過之者傷於迫切而不洪不及者淪於污賤而可恥
引申
思想脈絡 不見諸侯之義在「不爲臣不見」，然段干木泄柳之絕爲已甚，君迫切求見則可見；孔子於陽貨先加禮則往拜，見可見之節。末引曾子子路惡諂媚之言，見君子所養在不苟見。朱注章旨「聖人禮義之中正，過之者傷於迫切而不洪，不及者淪於污賤而可恥」，與〈萬章下〉不見諸侯章互發。
與他章關係 〈萬章下〉萬章曰敢問不見諸侯何義也；〈滕文公下〉陳代曰不見諸侯宜若小然；〈公孫丑下〉孟子將朝王；〈陽貨〉陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之；〈告子下〉魯繆公之時公儀子爲政子柳子思爲臣；〈公冶長〉巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之；〈陽貨〉鄉原德之賊也。
訓詁辨析 「辟」去聲避。「內」與納同。「欲見孔子」見音現使之來見。「惡無禮」惡去聲。「矙」音勘窺也。「亡」不在。「脅肩」竦體。「夏畦」夏月治畦者。「赧赧」面赤。段干木踰垣事見《呂氏春秋·期賢》《淮南子》；陽貨饋豚事見〈陽貨〉首章。
他家異說
- 趙岐 章句：古者不爲臣不見諸侯，所以尊師重道也。又：段干木，魏文侯時隱士。泄柳，魯繆公時賢人。踰垣閉門，皆太過也。迫，謂君親迫而見之，可以見矣。又：陽貨欲使孔子來見己，矙孔子不在而饋蒸豚，孔子亦矙其亡而往拜之。又：脅肩，竦肩也。諂笑，強笑也。夏畦，夏月治畦者，勞極也。赧赧，面赤心不正之貌。