離婁章句下·2
子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。
白話 子產主持鄭國的政事，用他乘坐的車在溱水洧水渡人。
- 乘，去聲。
- 溱，音臻。
- 洧，榮美反。
- 子產，鄭大夫公孫僑也。溱洧，二水名也。子產見人有徒涉此水者，以其所乘之車載而渡之。
注文白話 子產是鄭大夫公孫僑。溱洧是二水名。子產見有人徒步涉過這水，用他所乘的車載他們渡過。
孟子曰：「惠而不知為政。
孟子曰：“惠而不知为政。
白話 孟子說：「這是小恩惠而不懂得爲政。
- 惠，謂私恩小利。政，則有公平正大之體，綱紀法度之施焉。
注文白話 惠，是說私恩小利。政，則有公平正大之體，綱紀法度之施。
歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。
岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。
白話 每年十一月建成走人的橋，十二月建成走車的橋，百姓就不苦於涉水了。
- 杠，音江。
- 杠，方橋也。徒杠，可通徒行者。梁，亦橋也。輿梁，可通車輿者。周十一月，夏九月也。周十二月，夏十月也。夏令曰：「十月成梁。」蓋農功已畢，可用民力，又時將寒冱，水有橋樑，則民不患於徒涉，亦王政之一事也。
注文白話 杠是方橋。徒杠，是可通徒步的。梁也是橋。輿梁，是可通車輿的。周十一月，是夏九月。周十二月，是夏十月。《夏令》說：「十月成梁。」大概農功已畢，可用民力，又時將寒凍，水有橋樑，那麼民不患於徒涉，也是王政之一事。
君子平其政，行辟人可也。焉得人人而濟之？
君子平其政，行辟人可也。焉得人人而济之？
白話 君子把政事治理公平，出行時使行人迴避也可以。哪能一個一個地渡他們？
- 辟，與辟同。
- 焉，於虔反。
- 辟，辟除也，如周禮閽人為之辟之辟。言能平其政，則出行之際，辟除行人，使之避己，亦不為過。況國中之水，當涉者眾，豈能悉以乘輿濟之哉？
注文白話 辟是辟除，如《周禮》閽人爲之辟的辟。是說能平其政，那麼出行之際，辟除行人，使他們避己，也不爲過。何況國中之水，當涉的人衆多，豈能全部用乘輿渡他們呢？
故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。」
故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
白話 所以爲政的人，想一個一個地討人歡喜，日子也不夠用了。」
- 言每人皆欲致私恩以悅其意，則人多日少，亦不足於用矣。諸葛武侯嘗言，「
注文白話 是說每人都想致私恩以悅其意，那麼人多日少，也不足於用了。諸葛武侯曾說，「
- 治世以大德，不以小惠」，得孟子之意矣。
注文白話 治世以大德，不以小惠」，得孟子之意了。
章旨
子產聽鄭國之政以其乘輿濟人於溱洧孟子曰惠而不知爲政歲十一月徒杠成十二月輿梁成民未病涉也君子平其政行辟人可也焉得人人而濟之故爲政者每人而悅之日亦不足矣：朱注謂惠謂私恩小利政則有公平正大之體綱紀法度之施。
字詞
- 子產聽鄭國之政（zǐ chǎn tīng zhèng guó zhī zhèng） 子產鄭大夫公孫僑溱洧二水名子產見人有徒涉此水者以其所乘之車載而渡之
- 惠而不知（huì ér bù zhī） 惠謂私恩小利政則有公平正大之體綱紀法度之施
- 歲十一月徒杠成（suì shí yī yuè tú gāng chéng） 杠方橋徒杠可通徒行者輿梁可通車輿者周十一月夏九月周十二月夏十月農功已畢可用民力水有橋樑則民不患於徒涉亦王政之一事
- 君子平其政（jūn zǐ píng qí zhèng） 辟辟除也言能平其政則出行之際辟除行人使之避己亦不爲過
- 日亦不足矣（rì yì bù zú yǐ） 每人皆欲致私恩以悅其意則人多日少亦不足於用，諸葛武侯治世以大德不以小惠得孟子之意
引申
思想脈絡 子產乘輿濟人是私恩小惠，爲政當立公平之體、綱紀法度（如按時成橋），不能人人而悅之。朱注以「公平正大之體綱紀法度之施」釋政，與〈離婁上〉「徒善不足以爲政」同義，並引諸葛亮「治世以大德不以小惠」爲證。孔子稱子產「惠人」（〈憲問〉），孟子此章正辨惠與政。
與他章關係 〈離婁上〉徒善不足以爲政徒法不能以自行；〈憲問〉或問子產曰惠人也；〈公冶長〉子謂子產有君子之道四焉其養民也惠；〈滕文公上〉民事不可緩也；〈梁惠王上〉不違農時；〈堯曰〉因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎。
訓詁辨析 「乘輿」乘去聲。「溱」音臻「洧」榮美反。「杠」音江方橋。「辟人」辟與闢（避）同辟除行人。「夏令曰十月成梁」見《國語·周語》單子語。朱注引諸葛亮語出《三國志·蜀志·董和傳》注引。
他家異說
- 趙岐 章句：子產，鄭卿公孫僑也。溱洧，水名。子產以其所乘之車濟涉者。又：惠，恩也。孟子以爲子產有恩惠而不知爲政之道。又：徒杠，可徒行之橋。輿梁，可通車之橋。又：辟人，辟除行人也。言爲政者若每人而悅之，日力不足也。