告子章句上·18
孟子曰：「仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也。
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。
白話 孟子說：「仁勝過不仁，猶如水勝過火。如今行仁的人，猶如用一杯水，去救一車柴的火；不熄滅，就說水勝不了火，這又是幫助不仁最嚴重的了。
- 與，猶助也。仁之能勝不仁，必然之理也。但為之不力，則無以勝不仁，而人遂以為真不能勝，是我之所為有以深助於不仁者也。
注文白話 與猶如助。仁之能勝不仁，是必然之理。只是爲之不力，就無以勝不仁，而人遂以爲真不能勝，這是我之所爲有以深助於不仁。
亦終必亡而已矣。」
亦终必亡而已矣。”
白話 最終也必定喪失他那一點仁罷了。」
- 言此人之心，亦且自怠於為仁，終必并與其所為而亡之。趙氏曰：「言為仁不至，而不反諸己也。」
注文白話 是說這人之心，也將自己懈怠於爲仁，最終必定連其所爲也喪失。趙氏說：「是說爲仁不至，而不反求諸己。」
章旨
孟子曰仁之勝不仁也猶水勝火今之爲仁者猶以一杯水救一車薪之火也不熄則謂之水不勝火此又與於不仁之甚者也亦終必亡而已矣：朱注謂與猶助也仁之能勝不仁必然之理但爲之不力則無以勝不仁而人遂以爲真不能勝是我之所爲有以深助於不仁者也。
字詞
- 仁之勝不仁也（rén zhī shèng bù rén yě） 與猶助也仁之能勝不仁必然之理但爲之不力則無以勝不仁而人遂以爲真不能勝是我之所爲有以深助於不仁者
- 亦終必亡而已矣（yì zhōng bì wáng ér yǐ yǐ） 言此人之心亦且自怠於爲仁終必并與其所爲而亡之趙氏謂言爲仁不至而不反諸己
引申
思想脈絡 仁勝不仁如水勝火是必然之理，但「杯水車薪」爲仁不力反使人以爲仁不能勝，是「與於不仁之甚」，終必並其所爲之仁而亡。此章與「一暴十寒」「五穀不熟不如荑稗」皆論爲仁貴在力與熟，不可淺嘗而歸咎於理。
與他章關係 〈告子上〉五穀者種之美者也苟爲不熟不如荑稗夫仁亦在乎熟之而已矣；〈告子上〉一日暴之十日寒之；〈離婁上〉三代之得天下也以仁；〈公孫丑上〉仁則榮不仁則辱；〈離婁上〉不仁者可與言哉；〈述而〉仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣；〈里仁〉有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者；〈雍也〉力不足者中道而廢今女畫；〈顏淵〉爲仁由己。
訓詁辨析 「與於不仁」與去聲助。「一杯水救一車薪之火」即成語「杯水車薪」所本。「不熄」熄滅。「亦終必亡」趙岐「言爲仁不至而不反諸己」，朱注謂並其所爲之仁而亡。
後世引用 「杯水車薪」爲常用成語；「仁之勝不仁猶水勝火」爲後世論仁必勝暴的信念表述；朱子以此章戒「爲之不力而歸咎於理」。
他家異說
- 趙岐 章句：仁之勝不仁，猶水之勝火，必然之理。今之爲仁者少，如以一杯水救一車薪之火，不能滅，反謂水不勝火，此又助不仁之甚者也。言爲仁不至，而不反諸己，終亦必亡其仁而已矣。