盡心章句上·18
孟子曰：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。
孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。
白話 孟子說：「人有德行智慧學術才智，常常是因爲存在於災患之中。
- 知，去聲。
- 疢，丑刃反。
- 德慧者，德之慧。術知者，
注文白話 德慧，是德之慧。術知，是
- 術之知。疢疾，猶災患也。言人必有疢疾，則能動心忍性，增益其所不能也。
注文白話 術之知。疢疾，猶如災患。是說人必有災患，就能動心忍性，增益其所不能。
獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
白話 唯獨孤立之臣和庶孽之子，他們操心危懼，他們憂慮禍患深遠，所以通達事理。」
- 孤臣，遠臣；孽子，庶子，皆不得於君親，而常有疢疾者也。達，謂達於事理，即所謂德慧術知也。
注文白話 孤臣是遠臣；孽子是庶子，都是不得於君親，而常有災患的。達，是說達於事理，就是所謂德慧術知。
章旨
孟子曰人之有德慧術知者恆存乎疢疾獨孤臣孽子其操心也危其慮患也深故達：朱注謂德慧者德之慧術知者術之知疢疾猶災患也言人必有疢疾則能動心忍性增益其所不能，孤臣遠臣孽子庶子皆不得於君親而常有疢疾者達謂達於事理即所謂德慧術知也。
字詞
- 人之有德慧術知者（rén zhī yǒu dé huì shù zhì zhě） 德慧者德之慧術知者術之知疢疾猶災患也言人必有疢疾則能動心忍性增益其所不能
- 獨孤臣孽子（dú gū chén niè zǐ） 孤臣遠臣孽子庶子皆不得於君親而常有疢疾者達謂達於事理即所謂德慧術知
引申
思想脈絡 德慧術知生於疢疾：孤臣孽子操心危慮患深故達。承「生於憂患」章，由國之興亡推到個人德慧之所由成。朱注「人必有疢疾則能動心忍性」直引彼章以釋此。
與他章關係 〈告子下〉天將降大任於是人也必先苦其心志動心忍性曾益其所不能生於憂患而死於安樂；〈告子下〉舜發於畎畝之中傅說舉於版築之閒；〈盡心上〉豪傑之士雖無文王猶興；〈萬章上〉舜往于田號泣于旻天（不得於親）；〈離婁上〉舜盡事親之道而瞽瞍厎豫；〈子罕〉歲寒然後知松柏之後彫也；〈憲問〉貧而無怨難；〈衞靈公〉在陳絕糧君子固窮；《易·繫辭》作易者其有憂患乎。
訓詁辨析 「德慧術知」知去聲，德之慧、術之知。「疢疾」疢丑刃反災患，本義熱病。「孤臣」遠臣不得於君。「孽子」庶子不得於親。「操心也危」操持其心常危懼。「達」達於事理。
後世引用 「孤臣孽子」爲後世自稱處境艱危而勵志者的常語，文天祥、顧炎武、王夫之皆以孤臣孽子自況；「操心也危慮患也深」爲論憂患成德之典。
他家異說
- 趙岐 章句：德行慧智，道術才知，常存於疢疾之中。疢疾，患難也。人之有患難，則能動心忍性，益其所不能。又：孤臣，遠臣也。孽子，庶子也。皆不得志於君親，故操心危懼，慮患深遠，而通達於事理也。