曆書第四·2

漢興，高祖曰「北畤待我而起」，亦自以爲獲水德之瑞。雖明習曆及張蒼等，咸以爲然。是時天下初定，方綱紀大基，高后女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。

汉兴，高祖曰“北畤待我而起”，亦自以为获水德之瑞。虽明习历及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。

白話　漢興，高祖說「北畤等我而興起」，也自以為獲得水德之瑞。雖然明習曆法的以及張蒼等人，都認為是這樣。這時天下初定，正在建立大綱基業，高后是女主，都無暇顧及，所以沿襲秦的正朔服色。

至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言「漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。當有瑞，瑞黃龍見」。事下丞相張蒼，張蒼亦學律曆，以爲非是，罷之。其後黃龍見成紀，張蒼自黜，所欲論著不成。而新垣平以望氣見，頗言正曆服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不復問。

至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言“汉得土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见”。事下丞相张苍，张苍亦学律历，以为非是，罢之。其后黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论著不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。

白話　到孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，說「漢得土德，應當改元，改正朔，易服色。當有祥瑞，祥瑞是黃龍出現」。事下交丞相張蒼，張蒼也學律曆，認為不對，罷了此事。其後黃龍在成紀出現，張蒼自己罷黜，所想論著的沒有完成。而新垣平以望氣被召見，頗言正曆服色之事，貴幸，後來作亂，所以孝文帝廢置不再過問。

至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運算轉曆，然後日辰之度與夏正同。乃改元，更官號，封泰山。因詔御史曰：「乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。然蓋尚矣。書缺樂弛，朕甚閔焉。朕唯未能循明也，紬績日分，率應水德之勝。今日順夏至，黃鐘爲宮，林鐘爲徵，太蔟爲商，南呂爲羽，姑洗爲角。自是以後，氣復正，羽聲復清，名復正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年爲太初元年。年名『焉逢攝提格』，月名『畢聚』，日得甲子，夜半朔旦冬至。」

至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：“乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。书缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也，䌷绩日分，率应水德之胜。今日顺夏至，黄钟为宫，林钟为征，太蔟为商，南吕为羽，姑洗为角。自是以后，气复正，羽声复清，名复正变，以至子日当冬至，则阴阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名‘焉逢摄提格’，月名‘毕聚’，日得甲子，夜半朔旦冬至。”

白話　到今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴郡落下閎運算推曆，然後日辰之度與夏正相同。於是改元，更改官號，封泰山。因而詔御史說：「近來有司說星度未定，廣泛延請宣問，以整理星度，未能校驗。聽說從前黃帝合而不死，題名宿度察驗，定清濁，起五部，建立氣物分數。然而太久遠了。書缺樂弛，朕很憂慮。朕只是未能循明，紬績日分，大致應水德之勝。今日順夏至，黃鐘為宮，林鐘為徵，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角。從此以後，氣再正，羽聲再清，名再正變，以至子日當冬至，那麼陰陽離合之道就運行了。十一月甲子朔旦冬至已經校驗，改以七年為太初元年。年名『焉逢攝提格』，月名『畢聚』，日得甲子，夜半朔旦冬至。」

注文白話　集解引《漢書音義》：指分部二十八宿為距度。集解引徐廣：陳術說徵士巴郡落下閎。索隱引姚氏按：《益部耆舊傳》說「閎字長公，明曉天文，隱於落下，武帝徵待詔太史，於地中轉渾天，改顓頊曆作太初曆，拜侍中不受」。集解引徐廣：詹一作「售」。索隱按：《漢書》作「讐」，所以徐廣說一作「售」，售即讐。韋昭說「讐是比校」。鄭德說「相應為讐」。集解引應劭：說黃帝造曆得仙，名節會，察寒暑，致啟閉分至，定清濁，起五部。五部是金木水火土。建氣物分數，都是敘曆之意。孟康說：合是作。黃帝作曆，曆終復始無窮已，所以說不死。清濁是律聲之清濁。五部是五行。天有四時，分為五行。氣是二十四氣；物是萬物。分是曆數之分。瓚說：黃帝聖德與虛合契，升龍登仙於天，所以說合而不死。題名宿度，候察進退，指三辰之度，吉凶之驗。索隱引臣瓚：題名宿度，候察進退，以為吉凶之狀，依文作解為得。按《漢書》作「名察發歛」，韋昭說「發是氣發；歛是氣歛」。又《續漢書》以為道之發歛、景之長短，則發歛是日行道去極盈縮。索隱：紬音宙，又如字。紬績是女工紬緝之意，以說造曆算運者猶如女工緝而織之。集解引徐廣：大概以為應土德，土勝水。索隱按：夏至指夏至、冬至。索隱按：改元封七年為太初元年。然而漢始以建亥為年首，今改以建寅，所以以七年為元年。韋昭說「漢興至此百二歲」。按〈律曆志〉說「乃以前曆上元太初四千六百一十七歲，至元封七年，復得閼逢攝提之歲，中冬十一月甲子朔旦冬至」。集解引徐廣：歲陰在寅左行；歲星在丑右行。索隱按：《爾雅》說「歲在甲曰焉逢，寅曰攝提格」，則此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至。然而此篇末也說「寅名攝提格」，則此甲寅之歲。又據二年名單閼、三年名執徐等，年次分明，而《漢志》以為其年在丙子，當是班固用三統，與太初曆不同，所以與太史公說有異。而《爾雅》近代之作，所記年名又不同。左行右行，按蘇林說「歲與星行所在之次」。正義：焉讀於乾反，後同。集解引文穎：律居陰而治陽，曆居陽而治陰，更相治，間不容期忽。五家文悖異，推太初之元。索隱：聚音娵。按虞喜說「天元之始，於十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若連珠，俱起牽牛之初。歲，雄在閼逢，雌在攝提格。月，雄在畢，雌在訾，訾則娵訾之宿。日，雄在甲，雌則在子。此則甲寅之元，天道之首」。

曆術甲子篇

历术甲子篇

白話　曆術甲子篇

注文白話　索隱：以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是陽氣支干之首，所以以甲子命曆術為篇首，不是說此年歲在甲子。

太初元年，歲名「焉逢攝提格」，月名「畢聚」，日得甲子，夜半朔旦冬至。

太初元年，岁名“焉逢摄提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。

白話　太初元年，歲名「焉逢攝提格」，月名「畢聚」，日得甲子，夜半朔旦冬至。

注文白話　索隱：甲是歲雄。《漢書》作「閼逢」，也音焉，與此音同。索隱：寅是歲陰。此依《爾雅》甲寅之歲，若據《漢志》以為丙子之年。索隱：指月值畢及陬訾。畢是月雄。聚是月雌。索隱：指十一月冬至朔旦得甲子。索隱：以建子為正，所以以夜半為朔；其至與朔同日，所以說夜半朔旦冬至。若建寅為正，則以平旦為朔。

正北

正北

白話　正北

注文白話　索隱：指蔀首十一月甲子朔旦時加子為冬至，所以說「正北」。然而每歲行周天全度外餘有四分之一，以十二辰分之，冬至常居四仲，所以子年在子，丑年在卯，寅年在午，卯年在酉。至後十九年章首在酉，所以說「正西」。其「正南」「正東」都準此。正義：黃鐘管子時氣應稱正北，順行四仲，所至為正月一日，是歲之始，盡一章。十九年黃鐘管應在酉則稱「正西」。其他都仿此。

十二

十二

白話　十二

注文白話　索隱：歲有十二月，有閏則說十三。

無大餘，無小餘；

无大余，无小余；

白話　無大餘，無小餘；

注文白話　索隱：其歲甲子朔旦，日月合於牽牛之初，餘分都盡，所以無大小餘。正義：無大小餘，是以出閏月之歲有三百五十四日三百四十八分，除五甲三百日，餘有五十四日三百四十八分，因未滿六十日，所以置為來年大小餘。也因太初元年日得甲子朔旦冬至，前年無奇日分，所以無大小餘。

無大餘，無小餘；

无大余，无小余；

白話　無大餘，無小餘；

注文白話　索隱：上大小餘是朔之大小餘，此指冬至大小餘。冬至也與朔同日，都無餘分，至與朔法異，所以重列。

焉逢攝提格太初元年。

焉逢摄提格太初元年。

白話　焉逢攝提格太初元年。

注文白話　索隱：如《漢志》太初元年歲在丙子，據此則甲寅歲。《爾雅·釋天》說歲陽是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干。歲陰是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支。歲陽在甲說焉逢，指歲干。歲陰在寅說攝提格，指歲支。

十二

十二

白話　十二

大餘五十四，小餘三百四十八；

大余五十四，小余三百四十八；

白話　大餘五十四，小餘三百四十八；

注文白話　索隱：歲十二月，六大六小，合三百五十四日，以六除之，五六三十，除三百日，餘五十四日，所以下面說「大餘者日也」。正義：月朔旦甲子日法。索隱：太初曆法，一月之日二十九日九百四十分日之四百九十九，每兩月合成五十九日，餘五十八分。今十二月合餘六個五十八，得此數，所以下面說「小餘者月也」。正義：未滿日之分數。其分每滿九百四十則成一日，即歸上，成五十五日。大餘五十四是每歲除小月六日則成三百五十四日，除五甲三百日，猶餘五十四日，為未滿六十日，所以稱「大餘五十四」。小餘三百四十八是其大數五十四之外更餘分三百四十八，所以稱「小餘三百四十八」。此大小餘是月朔甲子日法，以出閏月之數，一歲則有三百五十四日三百四十八分，每六十日除之，餘為未滿六十日，所以有大小餘。這是太初元年奇日奇分。置大餘五十四算，每年加五十四日，滿六十日除之，奇算留之；每至閏後一年加二十九算，也滿六十日除之，奇算留之；若才足六十日，明年說無大餘無小餘。又明年以置五十四算如上法，置小餘三百四十八算，每年加三百四十八分，滿九百四十分成一日歸上，餘算留之；若至閏後一年加八百四十七分，也滿九百四十分成日歸大餘，奇留之；明年以加三百四十八算如上法。

大餘五，小餘八；

大余五，小余八；

白話　大餘五，小餘八；

注文白話　索隱：周天三百六十五度四分度之一，日行一度，去歲十一月朔在牽牛初為冬至，今歲十一月十二日又至牽牛初為一周，以六甲除之，六六三十六，除三百六十餘五，所以說大餘五。正義：冬至甲子日法。索隱：即四分之一，小餘滿三十二從大餘一，四八三十二，所以說小餘八。明年又加八得十六，所以下面說小餘十六。次明年又加八得二十四，所以下面說小餘二十四。又明年加八得三十二為滿，所以下面說無小餘。此都依太初法行之。正義：未滿日之分數。其分每滿三十二則成一日，即歸上成六日。大餘五是每歲三百六十五日除六甲三百六十日猶餘五日，所以稱大餘五。小餘八是每歲三百六十五日四分日之一，則一日三十二分，是一歲三百六十五日八分，所以稱小餘八。此大小餘是冬至甲子日法，未出閏月之數，每六十日除之，為未滿六十日，所以有大小餘。這是太初元年奇日奇分。置大餘五算，每年加五算，滿六十日則除之；後年更置五算如上法。置小餘八算，每年加八算，滿三十二分為一日歸大餘；後年更置八算如上法。大餘是日。小餘是日之奇分。

端蒙單閼二年。

端蒙单阏二年。

白話　端蒙單閼二年。

注文白話　集解引徐廣：單閼一作「亶安」。索隱：端蒙是乙。《爾雅》作「旃蒙」。單閼是卯，丹遏二音，又音蟬焉。二年歲在乙卯。正義：單音丹，又讀時連反。閼讀烏葛反，又於連反。

閏十三

闰十三

白話　閏十三

大餘四十八，小餘六百九十六；

大余四十八，小余六百九十六；

白話　大餘四十八，小餘六百九十六；

大餘十，小餘十六；

大余十，小余十六；

白話　大餘十，小餘十六；

游兆執徐三年。

游兆执徐三年。

白話　游兆執徐三年。

注文白話　索隱：游兆是景（丙），《爾雅》作「柔兆」。執徐是辰。三年。正義：三年是丙辰歲。

十二

十二

白話　十二

大餘十二，小餘六百三；

大余十二，小余六百三；

白話　大餘十二，小餘六百零三；

大餘十五，小餘二十四；

大余十五，小余二十四；

白話　大餘十五，小餘二十四；

彊梧大荒落四年。

彊梧大荒落四年。

白話　彊梧大荒落四年。

注文白話　索隱：強梧是丁。大芒駱是巳。四年。正義：梧音語。四年是丁巳歲。

十二

十二

白話　十二

大餘七，小餘十一；

大余七，小余十一；

白話　大餘七，小餘十一；

大餘二十一，無小餘；

大余二十一，无小余；

白話　大餘二十一，無小餘；

徒維敦牂天漢元年。

徒维敦牂天汉元年。

白話　徒維敦牂天漢元年。

注文白話　索隱：徒維是戊。敦牂是午。天漢元年。正義：牂讀作郎反。天漢元年是戊午歲。

閏十三

闰十三

白話　閏十三

大餘一，小餘三百五十九；

大余一，小余三百五十九；

白話　大餘一，小餘三百五十九；

大餘二十六，小餘八；

大余二十六，小余八；

白話　大餘二十六，小餘八；

祝犂協洽二年。

祝犂协洽二年。

白話　祝犂協洽二年。

注文白話　索隱：祝犂是己，《爾雅》作「著雍」。汁洽是未。二年。正義：二年是己未歲。

十二

十二

白話　十二

大餘二十五，小餘二百六十六；

大余二十五，小余二百六十六；

白話　大餘二十五，小餘二百六十六；

大餘三十一，小餘十六；

大余三十一，小余十六；

白話　大餘三十一，小餘十六；

商橫涒灘三年。

商横涒滩三年。

白話　商橫涒灘三年。

注文白話　索隱：商橫是庚，《爾雅》作「上章」。赤奮若是丑。〈天官書〉及《爾雅》申為汭漢，丑為赤奮若。今自太初以來計歲次與〈天官書〉不同的有四，大概後曆術改的緣故。三年。正義：涒讀吐魂反。灘讀吐丹反。又作「涒漢」，字音與上同。三年是庚申歲。

十二

十二

白話　十二

大餘十九，小餘六百一十四；

大余十九，小余六百一十四；

白話　大餘十九，小餘六百一十四；

大餘三十六，小餘二十四；

大余三十六，小余二十四；

白話　大餘三十六，小餘二十四；

昭陽作鄂四年。

昭阳作鄂四年。

白話　昭陽作鄂四年。

注文白話　索隱：昭陽是辛，《爾雅》作「重光」。作鄂是酉。四年。正義：四年是辛酉歲。

閏十三

闰十三

白話　閏十三

大餘十四，小餘二十二；

大余十四，小余二十二；

白話　大餘十四，小餘二十二；

大餘四十二，無小餘；

大余四十二，无小余；

白話　大餘四十二，無小餘；

橫艾淹茂太始元年。

横艾淹茂太始元年。

白話　橫艾淹茂太始元年。

注文白話　索隱：橫艾是壬，《爾雅》作「玄黓」。淹茂是戌。太始元年。正義：太始元年是壬戌歲。

十二

十二

白話　十二

章旨

漢興襲秦水德正朔，文帝時公孫臣言土德黃龍見張蒼罷之，新垣平作亂廢不問；武帝招唐都落下閎運算轉曆日辰與夏正同，改元更官號封泰山，詔以元封七年為太初元年，年名焉逢攝提格月名畢聚日得甲子夜半朔旦冬至；曆術甲子篇：每年記月數（十二或閏十三）。

字詞

引申

制度　太初改曆：落下閎「於地中轉渾天」作太初曆，日法九百四十（一月二十九又九百四十分之四百九十九日），歲餘四分之一（冬至小餘三十二分為一日），十九年七閏為章，章首冬至移至四仲故稱「正北／正西／正南／正東」；曆術甲子篇每年四行：月數（十二或閏十三）、朔大小餘、冬至大小餘、歲名——索隱正義詳述「置大餘五十四算，每年加五十四日，滿六十除之，閏後一年加二十九」及冬至「每年加五算小餘加八」的推算法，是現存最早的曆表算法說明。

史實考辨　歲名用《爾雅·釋天》歲陽（焉逢甲、端蒙乙、游兆丙、彊梧丁、徒維戊、祝犂己、商橫庚、昭陽辛、橫艾壬）與歲陰（攝提格寅、單閼卯、執徐辰、大荒落巳、敦牂午、協洽未、涒灘申、作鄂酉、淹茂戌），索隱指出與《爾雅》字異（旃蒙柔兆著雍上章重光玄黓）；太初元年太史公作甲寅、《漢書》作丙子（班固用三統），索隱謂與天官書不同者四「蓋後曆術改故也」；「詹」漢書作讐；「合而不死」應劭孟康臣瓚三說；「紬績」女工緝織之喻。

與他卷關係　上節曆書序；下節曆表續（太始至後元及以後）；公孫臣張蒼新垣平見〈孝文本紀〉〈封禪書〉〈張丞相列傳〉；太初改曆封泰山見〈孝武本紀〉〈封禪書〉；歲陽歲陰見〈天官書〉；律呂見〈律書〉；《漢書·律曆志》鄧平落下閎。

他家異說

相關章節