天官書第五·5

法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。其出西方曰「反明」，主命者惡之。東行急，一日行一度半。

法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏行五月，出东方。其出西方曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。

白話　熒惑的常法，出而東行十六舍而止；逆行二舍；六十日，又東行，從所止之處數十舍，十個月而入於西方；伏行五個月，出於東方。它出於西方叫「反明」，主命的人憎惡它。東行急，一日行一度半。

注文白話　集解引晉灼：伏是不見。

其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。其入守犯太微、軒轅、營室，主命惡之。心爲明堂，熒惑廟也。謹候此。

其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。其入守犯太微、轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。

白話　它行東、西、南、北都迅疾。兵各聚於其下；用來作戰，順著它勝，逆著它敗。熒惑跟從太白，軍憂；離開它，軍退卻。出於太白之北，有分軍；行於其南，有偏將作戰。當它行時，太白追及它，破軍殺將。它入守犯太微、軒轅、營室，主命的人憎惡它。心為明堂，是熒惑廟。謹慎候察這些。

注文白話　索隱引宋均：太白宿，主軍來衝拒。集解引孟康：犯是七寸以內光芒相及。韋昭說：自下觸之叫「犯」，居其宿叫「守」。

曆斗之會以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。

历斗之会以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。

白話　推曆斗宿之會以定填星的位置。說中央土，主季夏，日為戊、己，是黃帝，主德，女主之象。每歲填一宿，它所居的國家吉。未當居而居，或已去而又回來，回來居於此，其國得土地，不然得女子。若當居而不居，已經居了，又向西東離去，其國失土地，不然失女子，不可舉事用兵。它居得久，其國福厚；輕速，福薄。

注文白話　索隱：曆斗之會以定鎮星之位。晉灼說：「常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。」《廣雅》說：「鎮星，一名地侯。」《文耀鉤》說：「鎮，黃帝含樞紐之精，其體旋璣，中宿之分也。」集解引徐廣：易猶如輕速。

其一名曰地侯，主歲。歲行十三度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可以重致天下。禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃爲之動搖。

其一名曰地侯，主岁。岁行十三度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可以重致天下。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。

白話　它一名叫地侯，主歲。每歲行十三度又百十二分之五度，日行二十八分之一度，二十八年周天。它所居，五星都跟從而聚於一舍，其下之國，可以倚重取得天下。禮、德、義、殺、刑全失，而填星才為之動搖。

注文白話　正義：重讀逐隴反。說五星都從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土的緣故。

贏，爲王不寧；其縮，有軍不復。填星，其色黃，九芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不復，不乃天裂若地動。

赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄钟宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。

白話　贏，為王不寧；它縮，有軍不回。填星，顏色黃，九芒，音叫黃鐘宮。它失次向上二三宿叫贏，有主命不成，不然大水。失次向下二三宿叫縮，有后戚，其歲不回，不然天裂或地動。

斗爲文太室，填星廟，天子之星也。

斗为文太室，填星庙，天子之星也。

白話　斗為文太室，是填星廟，天子之星。

木星與土合，爲內亂。饑，主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火爲旱；金爲白衣會若水。金在南曰牝牡，年穀熟，金在北，歲偏無。火與水合爲焠，與金合爲鑠，爲喪，皆不可舉事，用兵大敗。土爲憂，主孼卿；大饑，戰敗，爲北軍，軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，有覆軍，其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金爲疾，爲內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人流。五星合，是爲易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

木星与土合，为内乱。饥，主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，年谷熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孼卿；大饥，战败，为北军，军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，有覆军，其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

白話　木星與土星合，為內亂。饑，主不要用戰，敗；與水合則改變謀劃而更換事；與火合為旱；與金合為白衣會或水災。金在南叫牝牡，年穀成熟，金在北，年成偏無。火與水合為焠，與金合為鑠，為喪，都不可舉事，用兵大敗。與土合為憂，主孼卿；大饑，戰敗，為敗軍，軍困，舉事大敗。土與水合，豐收而壅塞，有覆軍，其國不可舉事。出，失地；入，得地。與金合為疾病，為內兵，失地。三星若合，其宿地的國家外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人流亡。五星合，這叫易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃或滅亡。五星都大，其事也大；都小，事也小。

注文白話　正義：《星經》說：「凡五星，木與土合為內亂，饑；與水合為變謀，更事；與火合為旱；與金合為白衣會也。」索隱引晉灼：歲是陽，太白是陰，所以叫牝牡。正義：《星經》說：「金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟；金在北，木在南，其年或有或無。」集解引晉灼：火入水，所以叫焠。索隱：火與水合叫焠。按指火與水都從填星合。正義：焠讀悤內反。《星經》說：「凡五星，火與水合為焠，用兵舉事大敗；與金合為鑠，為喪，不可舉事，用兵從軍為憂；離之，軍卻；與土合為憂，主孼卿；與木合，饑，戰敗也。」索隱按：《文耀鉤》說「水土合則成鑪冶，鑪冶成則火興，火興則土之子焠，金成消爍，消爍則土無子輔父，無子輔父則益妖孼，故子憂」。正義：為北是軍北。凡軍敗叫北。正義：擁讀於拱反。閼讀烏葛反。集解引徐廣：或說木火土三星若合，這叫驚立絕行。

蚤出者爲贏，贏者爲客。晚出者爲縮，縮者爲主人。必有天應見於杓星。同舍爲合。相陵爲鬬，七寸以內必之矣。

蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为鬬，七寸以内必之矣。

白話　早出的為贏，贏的為客。晚出的為縮，縮的為主人。必有天應出現於杓星。同舍為合。相侵陵為鬥，七寸以內必定如此。

注文白話　集解引孟康：陵是相冒占過。韋昭說：突掩為陵。索隱按：韋昭說必有禍。

章旨

熒惑行法：出東行十六舍止逆行二舍六旬復東行十月入西方伏五月，出西方曰反明；行四方疾兵聚其下順勝逆敗，從太白軍憂離之軍卻，太白逮之破軍殺將，犯太微軒轅營室主命惡之，心明堂其廟；填星：中央土季夏戊己黃帝主德女主象，歲填一宿所居國吉。

字詞

引申

制度　本節記熒惑行度（東行十六舍、逆行二舍、十月入西方、伏五月）、填星行度（二十八歲周天）與五星相合之占，正義引《星經》逐條印證：木土內亂、木水變謀、木火旱、木金白衣會、火水焠、火金鑠、火土孼卿、土水擁閼；三合改立公王，四合兵喪並起，五合易行有德受慶無德受殃——前節歲星義、熒惑禮，本節填星重，各以一德致天下。犯守合鬥陵是占辭術語：犯為七寸內光芒相及、守為居其宿、陵為突掩、同舍為合。

史實考辨　填星即鎮星，索隱引晉灼「常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿二十八歲周天」、《廣雅》地侯、《文耀鉤》黃帝含樞紐之精；「重致天下」正義音逐隴反以土倚重釋之；「牝牡」晉灼以歲陽太白陰釋，正義引《星經》金南木北；「焠」晉灼火入水；索隱引《文耀鉤》以五行相生相剋釋水土合成鑪冶火興金爍土無子輔父之說，是漢人五行化的星占理論。徐廣「或云木火土三星若合是謂驚立絕行」與前節正義「三星若合是謂驚立絕行」互見。

與他卷關係　上節歲星熒惑；下節五星色、填星出入、太白；填星廟斗見第三節南斗；熒惑廟心見第一節；黃鍾宮見〈律書〉；五星相合「改立大人掩有四方」與〈高祖本紀〉五星聚東井、〈封禪書〉相應；《漢書·天文志》。

他家異說

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