天官書第五·3

其南有眾星，曰羽林天軍。軍西爲壘，或曰鉞。旁有一大星爲北落。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，入軍，軍起。火、金、水尤甚：火，軍憂；水，水患；木、土，軍吉。危東六星，兩兩相比，曰司空。

其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，水患；木、土，军吉。危东六星，两两相比，曰司空。

白話　它南邊有眾星，叫羽林天軍。軍西為壘，或叫鉞。旁邊有一大星為北落。北落若微弱消失，軍星動搖芒角更稀，及五星犯北落、入軍星，軍事興起。火、金、水尤其嚴重：火，軍憂；水，水患；木、土，軍吉。危東六星，兩兩相並，叫司空。

注文白話　正義：羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍。也是天宿衛之兵革出。不見則天下亂；金火水入，軍起。正義：壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。占：五星入都兵起，將軍死。正義：北落師門一星在羽林西南。天軍之門。長安城北落門以象此。主非常，以候兵。占：明則軍安；微弱則兵起；金火守，有兵，為虜犯塞；土木則吉。集解引《漢書音義》：木星土星入北落則吉。正義：比音鼻。比是近。危東兩兩相比者是司命等星。司空只一星，又不在危東，恐怕「命」字誤為「空」。司命二星在虛北主喪送；司祿二星在司命北主官司；危二星在司祿北主危亡；司非二星在危北主愆過：都是寘司之職。占：大為君憂；常則吉。

營室爲清廟，曰離宮、閣道。漢中四星，曰天駟。旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。天潢旁，江星。江星動，人涉水。

营室为清庙，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。天潢旁，江星。江星动，人涉水。

白話　營室為清廟，叫離宮、閣道。天河中四星，叫天駟。旁邊一星，叫王良。王良策馬，車騎滿野。旁邊有八星，橫渡天河，叫天潢。天潢旁，是江星。江星動，人涉水。

注文白話　索隱：《元命包》說：「營室十星，埏陶精類，始立紀綱，包物為室。」又《爾雅》說：「營室謂之定。」郭璞說：「定，正也。天下作宮室，皆以營室中為正也。」索隱按：《荊州占》說「閣道，王良旗也，有六星」。索隱按：《元命包》說「漢中四星曰騎，一曰天駟也」。索隱：《春秋合誠圖》說：「王良主天馬也。」正義：王良五星在奎北河中，天子奉御官。其動策馬則兵騎滿野；客星守之，津橋不通；金火守入都是兵之憂。正義：策一星在王良前，主天子僕。占以動搖移在王良前或居馬後，別為策馬，策馬而兵動。按豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀說：「夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。」至四更皇太子卒，遂止。索隱：《元命包》說：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均說：「天潢，天津也。津，湊也，故主計度也。」正義：天江四星在尾北，主太陰。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水不禁。

杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。

杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。

白話　杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守它，魚鹽貴。

注文白話　正義：杵臼三星在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼吉；與臼不相當，軍糧絕。臼星在南主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟。索隱按：《荊州占》說「匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也」。正義：匏讀白包反。匏瓜五星在離珠北，天子果園。占：明大光潤歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴。

南斗爲廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛爲犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女。織女，天女孫也。

南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。

白話　南斗為廟，它北邊是建星。建星，是旗。牽牛為犧牲。它北邊是河鼓。河鼓大星，是上將；左右，是左右將。婺女，它北邊是織女。織女，是天女孫。

注文白話　正義：南斗六星在南。正義：建六星在斗北，臨黃道，天之都關。斗建之間，七耀之道，也主旗輅。占：動搖則人勞；不然則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月五星犯守，大臣相謀為，關梁不通及大水。正義：牽牛為犧牲，也為關梁。其北二星，一叫即路，一叫聚火。又上一星主道路；次二星主關梁；次三星主南越。占：明大關梁通；不明不通，天下牛疫死；移入漢中，天下乃亂。索隱：《爾雅》說：「河鼓謂之牽牛。」孫炎說：「河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。」正義：河鼓三星在牽牛北，主軍鼓。大概天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難。占：明大光潤將軍吉；動搖差戾亂兵起；直，將有功；曲則將失計。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。索隱：務女。《廣雅》說「須女謂之務女」。一作「婺」。正義：須女四星，也是婺女，天少府。南斗牽牛須女都為星紀，於辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野。須女是賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁製嫁娶。占：水守之萬物不成；火守布帛貴人多死；土守有女喪；金守兵起。正義：織女三星在河北天紀東，天女，主果蓏絲帛珍寶。占：王者至孝於神明則三星俱明；不然則暗而微，天下女工廢；明則理；大星怒而角，布帛涌貴；不見則兵起。《晉書·天文志》說：「晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官云。」集解引徐廣：孫一作「名」。索隱：織女是天孫。按《荊州占》說「織女，一名天女，天子女也」。

察日、月之行以揆歲星順逆。曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，以其舍命國。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義致天下。

察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国可以义致天下。

白話　察日、月的運行以推度歲星的順逆。說東方木，主春，日為甲乙。失義的，懲罰出於歲星。歲星贏縮，以它所在的舍命名國家。所在的國家不可伐，可以討伐別人。它趕過舍而前進叫贏，退舍叫縮。贏，其國有兵不回；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。它所在，五星都跟從而聚於一舍，其下之國可以用義取得天下。

注文白話　正義引晉灼：太歲在四仲則歲行三宿；太歲在四孟四季則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。索隱引姚氏按：《天官占》說「歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星」。《物理論》說「歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也」。正義：《天官占》說：「歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次則民多病；見則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五穀。」〈天文志〉說：「春日甲乙；四時春也。五常仁；五事貌也。人主仁虧貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。」索隱按：〈天文志〉說「凡五星早出為贏，贏為客；晚出為縮，縮為主人。五星贏縮，必有天應見杓也」。正義：舍是所止宿。命是名。索隱：趨音聚，指促。正義：將讀子匠反。索隱按：漢高帝元年五星皆聚于東井就是。據〈天文志〉其年歲星在東井，所以四星從而聚之。

以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監德。色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。

以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。

白話　以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名叫監德。色蒼蒼有光。它失次，有應驗出現於柳。歲星早出，水；晚出，旱。

注文白話　索隱：太歲在寅，歲星正月晨出東方。按《爾雅》「歲在寅為攝提格」。李巡說「言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也」。索隱：歲星正月晨見東方之名。以下出石氏《星經》文，乃說「星在斗牽牛，失次見杓」。《漢書·天文志》則載甘氏及太初星曆，所在之宿不同。

歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；入於西方，用昏。

岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。

白話　歲星出，東行十二度，百日而止，反而逆行；逆行八度，百日，又東行。每歲行三十度又十六分之七度，大致日行十二分之一度，十二年而周天。出總在東方，在晨；入於西方，用昏。

單閼歲：歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有應見張。其歲大水。

单阏岁：岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。其岁大水。

白話　單閼歲：歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，叫降入。大有光。它失次，有應驗出現於張。其歲大水。

注文白話　索隱：在卯。歲星二月晨出東方。《爾雅》說「卯為單閼」。李巡說：「陽氣推萬物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。」索隱：即歲星二月晨見東方之名。其餘都準此。

執徐歲：歲陰在辰，星居亥。以三月與營室、東壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有應見軫。歲早，旱；晚，水。

执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。岁早，旱；晚，水。

白話　執徐歲：歲陰在辰，星居亥。以三月與營室、東壁晨出，叫青章。青青甚為彰明。它失次；有應驗出現於軫。歲星早出，旱；晚出，水。

注文白話　索隱：《爾雅》「辰為執徐」。李巡說：「伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄；徐，舒也。」

大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有應見亢。

大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。

白話　大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁晨出，叫跰踵。熊熊赤色，有光。它失次，有應驗出現於亢。

注文白話　索隱：《爾雅》說「在巳為大荒駱」。姚氏說：「言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。」集解引徐廣：跰踵一說「路𡺍」。索隱：〈天文志〉作「路𡺍」。《字詁》說𡺍今作「踵」。正義：跰讀白邊反。踵讀之勇反。

敦牂歲：歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱；晚，水。

敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。

白話　敦牂歲：歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，叫開明。炎炎有光。偃兵；只利公王，不利治兵。它失次，有應驗出現於房。歲星早出，旱；晚出，水。

注文白話　索隱：《爾雅》說「在午為敦牂」。孫炎說「敦，盛；牂，壯也。言萬物盛壯」。韋昭說「敦音頓」。集解引徐廣：開明一說「天津」。索隱：〈天文志〉作「啟明」。正義：炎讀鹽驗反。

叶洽歲：歲陰在未，星居申。以六月與觜觿、參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。

叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。

白話　叶洽歲：歲陰在未，星居申。以六月與觜觿、參晨出，叫長列。昭昭有光。利於行兵。它失次，有應驗出現於箕。

注文白話　索隱：《爾雅》說「在未為叶洽」。李巡說：「陽氣欲化萬物，故曰協洽。協，和；洽，合也。」正義：觜讀子斯反。觿讀胡規反。

涒灘歲：歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應見牽牛。

涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。

白話　涒灘歲：歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，叫大音。昭昭白色。它失次，有應驗出現於牽牛。

注文白話　索隱：涒𤁤歲。《爾雅》說「在申為涒𤁤」。李巡說：「涒𤁤，物吐秀傾垂之貌也。」涒音他昆反，𤁤音他丹反。

章旨

北宮續：羽林天軍壘北落（五星犯入軍起，火金水尤甚木土吉）、司空；營室清廟離宮閣道、天駟王良（策馬車騎滿野）、天潢江星、杵臼匏瓜；南斗廟建星旗、牽牛犧牲、河鼓三將、婺女織女；歲星：東方木主春甲乙義失罰出，贏縮以舍命國，所在不可伐。

字詞

引申

制度　歲星紀年法：「歲陰左行在寅，歲星右轉居丑」——太歲（歲陰）與歲星反向，太歲在寅（攝提格）則歲星在丑，正月與斗牽牛晨出；每歲移一次（十二次），十二年周天，故歲星又名攝提、紀星；各歲晨出之名（監德、降入、青章、跰踵、開明、長列、大音）索隱謂出石氏《星經》，《漢書·天文志》載甘氏及太初星曆所在之宿不同。「歲行三十度十六分度之七」「十二歲而周天」是對歲星實際周期（11.86 年）的近似，後世超辰之法由此而起。

史實考辨　正義引周騰觀策馬星預知桓帝不出南郊（豫章人，侍御史）、引《晉書·天文志》陳卓總甘石巫咸三家二百八十三官一千四百六十四星，可見唐人所據星圖體系；「危東六星曰司空」正義謂司空只一星又不在危東，恐「命」誤為「空」；「河鼓謂之牽牛」孫炎謂或名河鼓為牽牛，「牽牛織女七月七日相見此星也」是七夕傳說的早期注語；「天女孫」徐廣一作「名」，索隱天孫；跰踵天文志作路𡺍；開明徐廣天津、天文志啟明。

與他卷關係　上節南宮西宮北宮虛危；下節作鄂至赤奮若歲、歲星變異、熒惑；歲陰十二名見〈曆書〉曆術甲子篇；五星聚東井見〈高祖本紀〉〈張耳陳餘列傳〉；王良見〈趙世家〉；婺女分野越、斗牛分野吳見本篇第十節；《漢書·天文志》甘氏石氏。

他家異說

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