天官書第五·2

南宮朱鳥，權、衡。衡，太微，三光之廷。匡衞十二星，藩臣：西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。其內五星，五帝坐。後聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，將位也。月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆羣下從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。權，軒轅。軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡占。

南宫朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。匡衞十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也。月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下从谋也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。月、五星守犯者，如衡占。

白話　南宮朱鳥，權、衡。衡，是太微，三光的朝廷。匡衛十二星，是藩臣：西邊，是將；東邊，是相；南四星，是執法；中間，是端門；門左右，是掖門。門內六星，是諸侯。其內五星，是五帝座。後面聚集十五星，蔚然，叫郎位；旁邊一大星，是將位。月、五星順入，循軌道，司察它所出、所守，是天子所誅的。它逆入，或不循軌道，以所犯命名它；犯中座，成形，都是群下跟從謀反。金、火尤其嚴重。廷藩西有下垂五星，叫少微，是士大夫。權，是軒轅。軒轅，是黃龍之體。前面大星，是女主之象；旁邊小星，是御者後宮之屬。月、五星守犯的，如衡的占法。

注文白話　正義：柳八星為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。集解引孟康：軒轅為權，太微為衡。索隱按：《文耀鉤》說「南宮赤帝，其精為朱鳥」。孟康說：「軒轅為權，太微為衡。」正義：權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。占以明為安靜；不明則警急；動搖芒角也如之。衡是太微之庭。索隱引宋均：太微是天帝南宮。三光是日月五星。索隱：十二星是蕃臣。《春秋合誠圖》說：「太微主法式，陳星十二，以備武急也。」正義：太微宮垣十星在翼軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府。其外藩是九卿。南藩中二星間為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次將；第五星為上將。端門西第一星為右執法，御史大夫之象；第二星為上將；第三星為次將；第四星為次相；第五星為上相。其東垣北左執法、上相兩星間名叫左掖門；上相兩星間名叫東華門；上相次相上將次將間名叫太陽門。其西垣右執法上將間名叫右掖門；上將間名叫西華門；次將次相間名叫中華門；次相兩星間名叫太陰門。各依其名，是其職。占與紫宮垣同。正義：內五諸侯五星列在帝庭。其星都欲光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以干主者。審其分以占之則無惑。又說諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又說理陰陽察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者為天子定疑議。占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然則上下相猜，忠臣不用。索隱：《詩含神霧》說五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類。正義：黃帝坐一星在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方叶光紀之神。五帝並設，神靈集謀者。占：五座明而光，則天子得天地之心；不然則失位；金火來守入太微，若順入軌道，司其出之所守，則為天子所誅；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。集解引徐廣：蔚然一說「哀烏」。索隱引徐廣：一說「哀烏」。按《漢書》作「哀烏」，則「哀烏」「蔚然」都是星之貌狀。其星為郎位。正義：郎位十五星在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿中散諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。占：欲其大小均耀，光潤有常，吉。索隱按：宋均說為群郎之將帥。正義：將讀子象反。郎將一星在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎將。占：大而明，角，將恣不可當。索隱引韋昭：指循軌道不邪逆。順入是從西入。正義：指月五星順入軌道，入太微庭。索隱引宋均：司察日月五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅討之。集解引晉灼：中坐是犯帝坐。成形是禍福之形見。索隱：其逆入，不軌道。宋均說：「逆入是從東入；不軌道是不由康衢而入者。以其所犯命之者，也指隨所犯之位，天子命誅其人。」正義：命是名。指月五星逆入不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，都是群下相從而謀上。索隱按：火主銷物而金為兵，所以尤急。然則木水土為小變。正義：若金火逆入不軌道犯帝坐，尤甚於月及水土木。集解：隋讀他果反。索隱引宋均：「南北為隋」。又他果反，隋為垂下。索隱：《春秋合誠圖》說「少微，處士位」。又《天官占》說「少微一名處士星」。正義：廷是太微廷；藩是衛。少微四星在太微西，南北列：第一星處士；第二星議士；第三星博士；第四星大夫。占以明大黃潤則賢士舉；不明反是；月五星犯守，處士憂，宰相易。集解引孟康：形如騰龍。索隱：《援神契》說「軒轅十二星，后宮所居」。石氏《星讚》以軒轅龍體主后妃。正義：軒轅十七星在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象。陰陽交感，激為雷電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥。二十四變都是軒轅主之。其大星女主；次北一星夫人；次北一星妃；其次諸星都是次妃之屬。女主南一小星女御；左一星少民，后宗；右一星大民，太后宗。占：欲其小黃而明，吉；大明則為後宮爭競；移徙則國人流迸；東西角大張而振，后族敗；水火金守軒轅，女主惡之。索隱引宋均：「責在后黨嬉，讒賊興，招此祥。」按也當天子命誅。

東井爲水事。其西曲星曰鉞。鉞北，北河；南，南河；兩河、天闕閒爲關梁。輿鬼，鬼祠事；中白者爲質。火守南北河，兵起，穀不登。故德成衡，觀成潢，傷成鉞，禍成井，誅成質。

东井为水事。其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河；两河、天阙闲为关梁。舆鬼，鬼祠事；中白者为质。火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，伤成钺，祸成井，诛成质。

白話　東井主水事。它西邊彎曲的星叫鉞。鉞北，是北河；南，是南河；兩河、天闕之間為關梁。輿鬼，主鬼祠之事；中間白的為質。火守南北河，兵起，穀不登。所以德成於衡，觀成於潢，傷成於鉞，禍成於井，誅成於質。

注文白話　索隱：《元命包》說：「東井八星，主水衡也。」正義：東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星為質，為鶉首，於辰在未，都是秦之分野。一大星，黃道之所經，為天之亭候，主水衡事，法令所取平。王者用法平則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。占：不欲其明；明與井齊或搖動，則天子用鉞於大臣；月宿井有風雨之變。正義：南河三星北河三星分夾東井南北，置而為戒。南河南戒，一叫陽門，也叫越門；北河北戒，一叫陰門，也為胡門。兩戒間，三光之常道。占以南星不見則南道不通，北也如之；動搖及火守，中國兵起。又說動則胡越為變，或連近臣以結之。索隱引宋均：「兩河六星，知逆邪。言關梁之限，知邪偽也。」正義：闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，也象魏縣書之府。金火守之，主兵戰闕下。集解引晉灼：輿鬼五星，其中白者為質。正義：輿鬼四星主祠事，天目，主視明察姦謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變占之。中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大穀成；不明百姓散。質欲其沒不明；明則兵起大臣誅下人死之。集解引晉灼：指日月五星不軌道。衡是太微廷。觀是占。潢是五帝車舍。集解引晉灼：賊傷之占先成形於鉞。索隱按：德成衡，衡則能平物，所以有德公平者先成形於衡。觀成潢，為帝車舍，說王者遊觀也先成形於潢。傷成鉞，傷是敗，說王者敗德也先成形於鉞，以說有敗亂則有鉞誅之。然按《文耀鉤》則說「德成潢，敗成鉞」，其意不同。又此下文「禍成井，誅成質」都是東井下義。總列於此。集解引晉灼：東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，所以說禍。集解引晉灼：熒惑入輿鬼天質，占說大臣有誅。

柳爲鳥注，主木草。七星，頸，爲員官。主急事。張，素，爲廚，主觴客。翼爲羽翮，主遠客。

柳为鸟注，主木草。七星，颈，为员官。主急事。张，素，为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。

白話　柳為鳥嘴，主草木。七星，是頸，為員官。主急事。張，是嗉，為廚，主宴客。翼為羽翮，主遠客。

注文白話　索隱按：《漢書·天文志》「注」作「喙」。《爾雅》說「鳥喙謂之柳」。孫炎說「喙，朱鳥之口，柳其星聚也」。以注為柳星，所以主草木。正義：喙讀丁救反，一作「注」。柳八星，星七星，張六星，為鶉火，於辰在午，都是周之分野。柳為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。占以順明為吉；金火守之，國兵大起。索隱：七星，頸，為員宮，主急事。按宋均說「頸，朱鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也」。正義：七星為頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明為吉暗為凶；金火守之，國兵大起。索隱：素是嗉。《爾雅》說「鳥張嗉」。郭璞說「嗉，鳥受食之處也」。正義：張六星，六為嗉，主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉暗為凶。金火守之，國兵大起。正義：翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星都為鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星為天樂府，又主夷狄，也主遠客。占：明大，禮樂興，四夷服；徙則天子舉兵以罰亂者。

軫爲車，主風。其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。車星角若益眾，及不具，無處車馬。

轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙，星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库楼；库有五车。车星角若益众，及不具，无处车马。

白話　軫為車，主風。它旁邊有一小星，叫長沙，這星不要明亮；明亮與四星相等，或五星入軫中，兵大起。軫南眾星叫天庫樓；庫有五車。車星芒角若增多，及不齊全，沒有地方安置車馬。

注文白話　索隱引宋均：「軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。軫與巽同位，為風，車動行疾似之也。」正義：軫四星主冢宰輔臣，又主車騎，也主風。占：明大則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐泗有戮之者。正義：長沙一星在軫中，主壽命。占：明，主長壽，子孫昌。索隱引宋均：「五星主行使。使動，兵車亦動也。」正義：天庫一星主太白，秦，在五車中。

西宮咸池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。

西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。

白話　西宮咸池，叫天五潢。五潢，是五帝車舍。火入，旱；金，兵；水，水災。中有三柱；柱不齊全，兵起。

注文白話　索隱：《文耀鉤》說：「西宮白帝，其精白虎。」正義：咸池三星在五車中天潢南，魚鳥之所託。金犯守之兵起；火守之有災。索隱按：《元命包》說「咸池主五穀，有星五者各有所職。咸池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名『五帝車舍』，以車載穀而販也」。正義：五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車舍。西北大星叫天庫，主太白，秦。次東北叫天獄，主辰，燕趙。次東叫天倉，主歲，衛魯。次東南叫司空，主鎮，楚。次西南叫卿，主熒惑，魏。占：五車均明柱皆見則倉庫實；不見其國絕食兵見起。五車三柱有變各以其國占之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月貴十倍，期三年；柱出不與天倉相近，軍出米貴轉粟千里；柱倒出尤甚。火入天下旱；金入兵；水入水。索隱：指火金水入五潢，則各致此災。按宋均說「不言木、土者，木、土德星，於此不為害故也」。

奎曰封豕，爲溝瀆。婁爲聚眾。胃爲天倉。其南眾星曰廥積。

奎曰封豕，为沟渎。娄为聚众。胃为天仓。其南众星曰廥积。

白話　奎叫封豕，為溝瀆。婁為聚眾。胃為天倉。它南邊眾星叫廥積。

注文白話　正義：奎讀苦圭反，十六星。婁三星為降婁，於辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一叫天豕，也叫封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。占以明為吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣干命之咎，也不欲開闔無常，當有白衣稱命於山谷者。五星犯奎，人主爽德，權臣擅命不可禁者。王者宗祀不潔則奎動搖。若燄燄有光則近臣謀上之應，也是庶人饑饉之厄。太白守奎，胡貊之憂，可以伐之。熒惑星守之則有水之憂，連以三年。填星歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動眾斬斷無道。正義：婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀，也叫聚眾。占：動搖則眾兵聚；金火守之兵起。正義：胃三星，昴七星，畢八星，為大梁，於辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府。占：明則天下和平五穀豐稔；不然反是。集解引如淳：芻藁積為廥。正義：芻藁六星在天苑西，主積藁草者。不見則牛馬暴死；火守災起。

昴曰髦頭，胡星也，爲白衣會。畢曰罕車，爲邊兵，主弋獵。其大星旁小星爲附耳。附耳搖動，有讒亂臣在側。昴、畢閒爲天街。其陰，陰國；陽，陽國。

昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕闲为天街。其阴，阴国；阳，阳国。

白話　昴叫髦頭，是胡星，為白衣會。畢叫罕車，為邊兵，主弋獵。它的大星旁小星為附耳。附耳搖動，有讒亂之臣在側。昴、畢之間為天街。它的北邊，是陰國；南邊，是陽國。

注文白話　正義：昴七星為髦頭，胡星，也為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，都是兵之憂。索隱：《爾雅》說「濁謂之畢」。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁，因名星。正義：畢八星叫罕車，為邊兵，主弋獵。其大星叫天高，一叫邊將，主四夷之尉。星明大天下安遠夷入貢；失色邊亂。畢動兵起；月宿則多雨。毛萇說「畢所以掩兔也」。正義：附耳一星屬畢大星之下，次天高東南隅，主為人主聽得失，伺愆過。星明則中國微，邊寇警；移動則讒佞行；入畢，國起兵。索隱：《元命包》說：「畢為天階。」《爾雅》說：「大梁，昴。」孫炎說：「昴畢之間，日月五星出入要道，若津梁也。」正義：天街二星在畢昴間，主國界。街南為華夏之國，街北為夷狄之國。土金守，胡兵入。集解引孟康：陰是西南，象坤維，河山以北國；陽是河山以南國。

參爲白虎。三星直者，是爲衡石。下有三星，兌，曰罰，爲斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，爲虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天廁。廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之于南郊。

参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。

白話　參為白虎。三星直的，這是衡石。下有三星，尖銳，叫罰，為斬殺之事。它外四星，是左右肩股。小三星斜置一隅，叫觜觿，為虎首，主葆旅之事。它南邊有四星，叫天廁。廁下一星，叫天矢。矢黃則吉；青、白、黑，凶。它西邊有彎曲九星，三處排列：一叫天旗，二叫天苑，三叫九游。它東邊有大星叫狼。狼芒角變色，多盜賊。下有四星叫弧，正對狼。狼近地有大星，叫南極老人。老人星出現，治安；不出現，兵起。常在秋分時在南郊候望它。

注文白話　正義：觜三星，參三星，外四星為實沈，於辰在申，魏之分野，為白虎形。參讀色林反，下同。集解引孟康：參三星在白虎宿中，東西直，似稱衡。集解引孟康：在參間。上小下大，所以說銳。晉灼說：三星少斜列，無銳形。正義：罰也作「伐」。《春秋運斗樞》說「參伐事主斬艾」。集解引如淳：關中俗謂桑榆孼生為葆。晉灼說：葆是菜。禾野生叫旅，今之飢民采旅。索隱引姚氏按：「宋均說葆是守。旅猶如軍旅。說佐參伐以斬艾除凶。」正義：觜讀子思反。觿讀胡規反。葆音保。觜觿為虎首，主收斂葆旅事。葆旅是野生之可食者。占：金水來守，國易正，災起。正義：天廁四星在屏東，主溷。占：色黃吉；青與白都凶；不見則人寢疾。正義：天矢一星在廁南。占與天廁同。正義：句音鉤。正義：參旗九星在參西，天旗，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理則天旗曲直順理；不然則兵動於外，可以憂之。若明而稀則邊寇動；不然則不。正義：天苑十六星如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗則多死。集解引徐廣：游音流。正義：九游九星在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，也領州列邦。都不欲搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。以金火守之，亂起。正義：狼一星在參東南。狼為野將，主侵掠。占：非其處則人相食；色黃白而明吉；赤，角，兵起；金木火守也如之。正義：弧九星在狼東南，天之弓。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知姦邪者。弧矢向狼動移，多盜；明大變色也如之。矢不直狼，又多盜；引滿則天下盡兵。集解引晉灼：比地是近地。正義：老人一星在弧南，一叫南極，為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，所以叫壽昌，天下安寧；不見，人主憂。

附耳入畢中，兵起。

附耳入毕中，兵起。

白話　附耳入畢中，兵起。

北宮玄武，虛、危。危爲蓋屋；虛爲哭泣之事。

北宫玄武，虚、危。危为盖屋；虚为哭泣之事。

白話　北宮玄武，虛、危。危為蓋屋；虛為哭泣之事。

注文白話　索隱：《文耀鉤》說：「北宮黑帝，其精玄武。」正義：南斗六星，牽牛六星，都是北宮玄武之宿。索隱：《爾雅》說「玄枵，虛也」。又說「北陸，虛也」。解者以陸為道。孫炎說「陸，中也；北方之宿中也」。正義：虛二星，危三星，為玄枵，於辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事；也是天之冢宰，主平理天下，覆藏萬物。占：動則有死喪哭泣之應；火守則天子將兵；水守則人饑饉；金守臣下兵起。危為宗廟祀事，主天市架屋。占：動則有土功；火守天下兵；水守下謀上。索隱引宋均：「危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。」正義：蓋屋二星在危南，主天子所居宮室之官。占：金火守入，國兵起；孛彗尤甚。危為架屋，蓋屋自有星，恐文誤。索隱：虛為哭泣事。姚氏按《荊州占》以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星不欲明，明則有大喪。

章旨

南宮朱鳥權衡：衡太微三光之廷，藩臣將相執法端門掖門諸侯五帝坐郎位將位，月五星順逆入軌道占天子所誅，金火尤甚，少微士大夫；權軒轅黃龍體女主後宮；東井水事鉞南北河關梁輿鬼質，德成衡觀成潢傷成鉞禍成井誅成質。

字詞

引申

制度　南宮以太微為天帝南宮朝廷：正義詳列太微垣十星之名（左右執法為廷尉御史大夫、上相次相上將次將、端門掖門東華西華太陽太陰中華諸門），五帝座以黃帝含樞紐居中四帝環之，郎位十五星即三署郎中，少微四星處士議士博士大夫，完全是漢廷官制的投影；東井鉞輿鬼質為法令刑誅之象。西宮五車配五星五國（天庫太白秦、天獄辰燕趙、天倉歲衛魯、司空鎮楚、卿熒惑魏），正義逐宿附十二次分野（鶉首秦、鶉火周、鶉尾楚、降婁魯、大梁趙、實沈魏、玄枵齊）。

史實考辨　「蔚然」漢書作「哀烏」，索隱謂皆星之貌狀；「注」漢書作「喙」，孫炎「朱鳥之口」；「素」即嗉（郭璞）；「隋」他果反垂下；「葆旅」如淳桑榆孽生、晉灼野菜、宋均守與軍旅三說；「罰」亦作伐；「濁謂之畢」孫炎掩兔之畢；「危為蓋屋」正義謂蓋屋自有星恐文誤；索隱指出〈文耀鉤〉「德成潢敗成鉞」與此文異。正義「軒轅主雷雨二十四變」、「老人常以秋分之曙見於景春分之夕見於丁」保存唐代星占細節。

與他卷關係　上節中宮東宮；下節北宮續（南斗牽牛）、五星占；分野見第十節「二十八舍主十二州」；五車五國見〈律書〉；東井秦分野見〈項羽本紀〉五星聚東井；老人星見〈封禪書〉〈孝武本紀〉；《漢書·天文志》。

他家異說

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