天官書第五·4

作鄂歲：歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰長王。作作有芒。國其昌，熟穀。其失次，有應見危。有旱而昌，有女喪，民疾。

作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。

白話　作鄂歲：歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，叫長王。作作有芒。國家昌盛，穀物成熟。它失次，有應驗出現於危。有旱而昌，有女喪，民疾病。

注文白話　索隱：《爾雅》「在酉為作鄂」。李巡說「作咢，皆物芒枝起之貌」。咢音愕。今按下文說「作鄂有芒」，則李巡解也近得。〈天文志〉說「作詻」，讀五格反，與《史記》及《爾雅》都不同。

閹茂歲：歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。

阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。

白話　閹茂歲：歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，叫天睢。白色大明。它失次，有應驗出現於東壁。歲水，女喪。

注文白話　索隱：《爾雅》說「在戌曰閹茂」。孫炎說「萬物皆蔽冒，故曰閹茂。閹，蔽；茂，冒也」。〈天文志〉作「掩茂」。索隱：睢，劉氏讀吁唯反。

大淵獻歲：歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂「正平」。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。其失次，有應見婁。

大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。

白話　大淵獻歲：歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，叫大章。蒼蒼然，星像躍動而在陰暗中早晨出現，這叫「正平」。起師旅，其將帥必武；其國有德，將擁有四海。它失次，有應驗出現於婁。

注文白話　索隱：《爾雅》說「在亥為大淵獻」。孫炎說：「淵，深也。大獻萬物於深，謂蓋藏之於外耳。」集解引徐廣：大章一說「天皇」。索隱：徐廣說一作「天皇」。按〈天文志〉也作「天皇」。

困敦歲：歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應見昴。

困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应见昴。

白話　困敦歲：歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，叫天泉。玄色甚明。江池昌盛，不利起兵。它失次，有應驗出現於昴。

注文白話　索隱：《爾雅》「在子為困敦」。孫炎說：「困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。」

赤奮若歲：歲陰在丑，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天晧。黫然黑色甚明。其失次，有應見參。

赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天晧。黫然黑色甚明。其失次，有应见参。

白話　赤奮若歲：歲陰在丑，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，叫天晧。黫然黑色甚明。它失次，有應驗出現於參。

注文白話　索隱：《爾雅》「在丑為赤奮若」。李巡說：「言陽氣奮迅。若，順也。」索隱：晧音昊。《漢志》作「昊」。索隱：黫讀於閑反。

當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國凶。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。

当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。

白話　當居而不居，居之又左右搖動，未當去而去，與他星相會，其國凶。所居久，國有厚德。它芒角動，忽小忽大，若顏色屢變，人主有憂。

其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，長四丈，末兌，進而東南，三月生彗星，長二丈，類彗。退而西北，三月生天欃，長四丈，末兌。退而西南，三月生天槍，長數丈，兩頭兌。謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎角而戰者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白鬬，其野有破軍。

其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，长四丈，末兑，进而东南，三月生彗星，长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白鬬，其野有破军。

白話　它失次舍以下，進而東北，三月生天棓，長四丈，末端尖銳，進而東南，三月生彗星，長二丈，像掃帚。退而西北，三月生天欃，長四丈，末端尖銳。退而西南，三月生天槍，長數丈，兩頭尖銳。謹慎察看它所出現的國家，不可舉事用兵。它出現像浮像沉，其國有土功；像沉像浮，其野滅亡。色赤而有芒角，它所居的國家昌盛。迎著芒角而戰的，不勝。星色赤黃而沉，所居之野大豐收。色青白而赤灰，所居之野有憂。歲星入月，其野有被逐的相；與太白鬥，其野有破軍。

注文白話　正義：棓讀蒲講反。歲星之精散而為天槍、天棓、天衝、天猾、國皇、天欃，及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，都以廣凶災。天棓一名覺星，本類星而末銳，長四丈，出東北方、西方。其出則天下兵爭。索隱按〈天文志〉，此都是甘氏《星經》文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。正義：天彗一名埽星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而體無光，假日之光，所以夕見則東指，晨見則西指，若日南北都隨日光而指。光芒所及為災變，見則兵起；除舊布新，彗所指之處弱。集解引韋昭：欃音「參差」之「參」。正義：欃讀楚咸反。天欃在西南，長四丈，銳。京房說「天欃為兵，赤地千里。枯骨籍籍」。〈天文志〉說天槍主兵亂。正義：槍讀楚行反。天槍長數丈，兩頭銳，出西南方。其見不過三月，必有破國亂君伏死其辜。〈天文志〉說「孝文時，天槍夕出西南，占曰為兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、雲中，漢起兵以衛京師」。集解引徐廣：迎一作「御」。正義：穰讀人羊反，豐熟。集解引韋昭：星相擊為鬥。

歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室爲清廟，歲星廟也。

岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。

白話　歲星一叫攝提，叫重華，叫應星，叫紀星。營室為清廟，是歲星廟。

察剛氣以處熒惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。熒惑爲勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；久而至，當小反大。其南爲丈夫喪，北爲女子喪。若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星鬬，光相逮，爲害；不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮致天下。

察刚气以处荧惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；久而至，当小反大。其南为丈夫丧，北为女子丧。若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星鬬，光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。

白話　察剛氣以推定熒惑。說南方火，主夏，日為丙、丁。禮失，懲罰出於熒惑，熒惑失行就是。出則有兵，入則兵散。以它所在的舍命名國家。熒惑為悖亂，殘賊、疾病、喪事、饑饉、兵事。反道二舍以上，居於此，三月有殃，五月受兵，七月失去一半土地，九月失去大半土地。因而與之一同出入，國絕祀。居於此，殃禍迅速到來，雖大當小；久而至，當小反大。它在南為丈夫喪，在北為女子喪。若芒角動搖環繞它，及忽前忽後、左右，殃禍更大。與他星鬥，光相及，為害；不相及，不害。五星都跟從而聚於一舍，其下之國可以用禮取得天下。

注文白話　集解引徐廣：剛一作「罰」。索隱：徐廣說剛一作「罰」。按姚氏引《廣雅》「熒惑謂之執法」。《天官占》說「熒惑方伯象，司察妖孼」。則此文「察罰氣」為是。索隱：《春秋緯文耀鉤》說：「赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，禮失則罰出。」晉灼說：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常。」集解引徐廣：以下說「熒惑為理，外則理兵，內則理政」。正義：《天官占》說：「熒惑為執法之星，其行無常，以其舍命國：為殘賊，為疾，為喪，為饑，為兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象；主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂孼，執法官也。其精為風伯，惑童兒歌謠嬉戲也。」索隱按：還音旋。旋是疾。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速至，則雖大反小。索隱按：久指行遲。如此禍小反大，說久腊毒。索隱按：宋均說「熒惑守輿鬼南，為丈夫受其咎；北，則女子受其凶也」。正義：凡五星鬥都為戰鬥。兵不在外則為內亂。鬥指光芒相及。正義：三星若合，這叫驚立絕行，其國外內有兵與喪，人民饑乏，改立侯王。四星若合，這為大陽，其國兵喪暴起，君子憂，小人流。五星若合，這叫易行，有德者受慶，掩有四方；無德者受殃，乃以死亡。

章旨

歲星續：作鄂歲八月晨出柳星張名長王，閹茂天睢，大淵獻大章（陰出旦正平起師必武），困敦天泉，赤奮若天晧，各有失次應見與水旱女喪之占；歲星當居不居左右搖與他星會其國凶，所居久國德厚；失次舍進東北生天棓東南生彗星退西北生天欃西南生天槍。

字詞

引申

史實考辨　索隱明辨甘氏石氏：「此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德」——天官書歲星變異（天棓彗星天欃天槍）取甘德，前節各歲晨出之名取石申，《漢書·天文志》兼載兩家；「察剛氣」徐廣一作罰，索隱據《廣雅》「熒惑謂之執法」、《天官占》「司察妖孼」定作「察罰氣」為是；「作鄂」天文志作詻、「閹茂」作掩茂、「大章」作天皇、「天晧」作昊，見太史公與班固所據本不同；正義引〈天文志〉文帝六年天槍夕出西南匈奴入上郡雲中為驗。

制度　歲星占的通則：「所居久國有德厚」「當居不居……其國凶」「五星皆從而聚于一舍其下國可以義致天下」，熒惑則「以禮致天下」——歲星配木、春、仁、義，熒惑配火、夏、禮、罰，是五行五常與五星的配當（正義引〈天文志〉「人主仁虧貌失傷木氣則罰見歲星」）；熒惑「反道二舍以上居之三月有殃五月受兵七月半亡地九月太半亡地」是以留守月數量化災異，正義引《天官占》熒惑為執法之星大鴻臚大司馬之象、精為風伯惑童兒歌謠（熒惑化為童謠之說）。

與他卷關係　上節攝提格至涒灘歲；下節熒惑續、填星、太白；歲陰十二名見〈曆書〉；天棓天槍見第一節紫宮左右；彗星見第十二節；文帝六年匈奴入上郡見〈孝文本紀〉〈匈奴列傳〉；五星聚東井見〈高祖本紀〉；甘德石申見〈太史公自序〉「在齊甘公、楚唐昧、趙尹皋、魏石申」。

他家異說

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