天官書第五·6

五星色白圜，爲喪旱；赤圜，則中不平，爲兵；青圜，爲憂水；黑圜，爲疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。

五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。

白話　五星色白而圓，為喪與旱；赤而圓，則中國不平，為兵；青而圓，為憂與水；黑而圓，為疾病，多死；黃而圓，則吉。赤芒角是犯我城，黃芒角是土地之爭，白芒角是哭泣之聲，青芒角有兵憂，黑芒角則水。揣測其意，是行用窮兵的終結。五星同色，天下偃兵，百姓安寧昌盛。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此為應。

注文白話　集解引徐廣：意一作「志」。

填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復出東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。

填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。

白話　填星出一百二十日而逆向西行，西行一百二十日反而東行。出現三百三十日而入，入三十日又出於東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，所以在營室。

察日行以處位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。

察日行以处位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。

白話　察日的運行以推定太白的位置。說西方，秋，日為庚、辛，主殺。失殺的，懲罰出於太白。太白失行，以它所在的舍命名國家。它出行十八舍二百四十日而入。入於東方，伏行十一舍一百三十日；它入於西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，這叫失舍，不是有破軍，必有國君被篡。

注文白話　索隱按：太白晨出東方叫啟明，所以察日行以處太白之位。索隱：韓《詩》說「太白晨出東方爲啟明，昏見西方爲長庚」。又孫炎注《爾雅》以為晨出東方高三丈命叫啟明；昏見西方高三舍命叫太白。正義引晉灼：常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以寅戌，入以丑未。《天官占》說：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽。徑一百里。」〈天文志〉說：「其日庚辛；四時秋也；五常義也；五事言也。人主義虧言失，逆時令，傷金氣，罰見太白：春見東方以晨；秋見西方以夕。」正義：太白五芒出，早為月蝕，晚為天矢及彗。其精散為天杵、天柎、伏靈、大敗、司姦、天狗、賊星、天殘、卒起星，是古曆星；若竹彗、牆星、猿星、白雚，都以示變。

其紀上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，爲八歲，二百二十日，復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。其始出西方，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。

其纪上元，以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日，复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。其始出西方，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。

白話　它以上元紀曆，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入於畢；與角夕出，入於畢；與畢晨出，入於箕；與畢夕出，入於箕；與箕晨出，入於柳；與箕夕出，入於柳；與柳晨出，入於營室；與柳夕出，入於營室。凡出入東西各五次，為八年，二百二十日，又與營室晨出東方。它大致一歲一周天。它開始出東方，行慢，大致日行半度，一百二十日，必逆行一二舍；到頂而返，東行，日行一度半，一百二十日而入。它低，近日，叫明星，柔；高，遠日，叫大囂，剛。它開始出西方，行快，大致日行一度半，一百二十日；到頂而行慢，日行半度，一百二十日，早晨入，必逆行一二舍而入。它低，近日，叫大白，柔；高，遠日，叫大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。

注文白話　索隱按：上元是古曆之名，說用上元紀曆法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲二百三十日，復與營室晨出東方。大率歲一周天。正義：其紀上元是星古曆初起上元之法。集解引徐廣：十六日一說「三十二日」。正義引徐廣：相一作「變」。

當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，天下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東爲東，入東爲北方；出西爲西，入西爲南方。所居久，其鄉利；易，其鄉凶。

当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，天下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方。所居久，其乡利；易，其乡凶。

白話　當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外的，收回。未當出而出，當入而不入，天下起兵，有破國。它按期出，其國昌盛。它出東方為東，入東方為北方；出西方為西，入西方為南方。所居久，那方向有利；輕速，那方向凶。

注文白話　集解引蘇林：易是疾過。

出西至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。

出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。

白話　出西方到東方，正西國吉。出東方到西方，正東國吉。它出不經天；經天，天下變革政權。

注文白話　索隱引孟康：指出東入西，出西入東。太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午為經天。又晉灼說：日是陽，日出則星沒。太白晝見午上為經天。

章旨

五星色占：白圜喪旱赤圜兵青圜憂水黑圜疾黃圜吉，赤角犯城黃角地爭白角哭泣青角兵憂黑角水，五星同色天下偃兵，春風秋雨冬寒夏暑動搖以此；填星出百二十日逆西行百二十日反東行見三百三十日入三十日復出，太歲甲寅鎮星在東壁；太白：察日行以處位。

字詞

引申

制度　太白（金星）行度是本節主體：「出入東西各五為八歲二百二十日」即五次會合約八年（金星五會合周期 = 8 年減 2.4 日，古人觀測極準）；晨出東方（啟明）行遲後逆行，夕出西方（長庚）行疾後逆行；以離日遠近分明星／大囂、大白／大相四名；出辰戌入丑未；「經天」索隱引孟康晉灼釋為過午晝見，占「天下革政」，漢唐史書視太白經天為大事。五星色圜角之占（白喪旱赤兵青水黑疾黃吉）為五星通占。

史實考辨　「其紀上元以攝提格之歲與營室晨出東方」索隱謂上元是古曆之名，與〈曆書〉太初元年焉逢攝提格相應；索隱引韓《詩》「太白晨出東方爲啟明昏見西方爲長庚」及孫炎高三丈三舍之說；正義引《天官占》太白九名（殷星大正熒星官星梁星滅星大囂大衰大爽）、徑一百里，與本文大囂大相明星大白互見；「意」徐廣一作志；「十六日」一云三十二日；「大相」一作變。填星「見三百三十日而入入三十日復出」與前節二十八歲周天相配。

與他卷關係　上節填星五星合；下節太白續（出入早晚、色、與五星相犯）、辰星；太白主殺見〈律書〉望敵知吉凶；太白經天見〈秦始皇本紀〉〈項羽本紀〉占語；啟明長庚《詩·大東》；上元攝提格見〈曆書〉；《漢書·天文志》。

他家異說

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