天官書第五·8

亢爲疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹候此。

亢为疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。

白話　亢為疏廟，是太白廟。太白，是大臣，它的名號是上公。它其他的名稱有殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬之位謹慎候察它。

察日辰之會，以治辰星之位。曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，以其宿命國。

察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，以其宿命国。

白話　察日與辰的交會，以推定辰星的位置。說北方水，太陰之精，主冬，日為壬、癸。失刑的，懲罰出於辰星，以它所在的宿命名國家。

注文白話　索隱按：下文「正四時及星辰之會」就是。正義引晉灼：常以二月春分見奎婁，五月夏至見東井，八月秋分見角亢，十一月冬至見牽牛。出以辰戌，入以丑未，二旬而入。晨候之東方，夕候之西方。索隱按：皇甫謐說「辰星，一名毚星，或曰鉤星」。《元命包》說「北方辰星水，生物布其紀，故辰星理四時」。宋均說「辰星正四時之位，得與北辰同名也」。正義：《天官占》說：「辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名細極，一名鉤星，一名爨星，一名伺祠。徑一百里。亦偏將廷尉象也。」〈天文志〉說：「其日壬癸。四時冬也；五常智也；五事聽也。人主智虧聽失，逆時令，傷水氣，則罰見辰星也。」

是正四時：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，爲齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，爲楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，爲漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，爲中國。其出入常以辰、戌、丑、未。

是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。

白話　它校正四時：仲春春分，傍晚出於郊外奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，傍晚出於郊外東井、輿鬼、柳東七舍，為楚；仲秋秋分，傍晚出於郊外角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，早晨出於郊外東方，與尾、箕、斗、牽牛一同西行，為中國。它出入常以辰、戌、丑、未。

其蚤，爲月蝕；晚，爲彗星及天夭。其時宜效不效爲失，追兵在外不戰。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。其當效而出也，色白爲旱，黃爲五穀熟，赤爲兵，黑爲水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤，外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白爲客；其出，太白爲主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，爲格，野雖有兵不戰。失其時而出，爲當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環太白，若與鬬，大戰，客勝。兔過太白，閒可椷劍，小戰，客勝。兔居太白前，軍罷；出太白左，小戰；摩太白，有數萬人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。

其蚤，为月蚀；晚，为彗星及天夭。其时宜效不效为失，追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱，黄为五谷熟，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵于外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵于外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为格，野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与鬬，大战，客胜。兔过太白，闲可椷剑，小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。

白話　它早出，為月蝕；晚出，為彗星及天夭。它當時應出現而不出現為失，追兵在外不戰。一時不出，那時節不和；四時不出，天下大饑。它當出現而出，色白為旱，黃為五穀熟，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵於外，解除。常在東方，它赤，中國勝；它在西而赤，外國利。無兵於外而赤，兵起。它與太白一同出東方，都赤而有角，外國大敗，中國勝；它與太白一同出西方，都赤而有角，外國利。五星分佈天中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利。五星都跟從辰星而聚於一舍，它所舍的國家可以用法取得天下。辰星不出，太白為客；它出，太白為主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；或出西方，太白出東方，為格，野雖有兵不戰。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，這叫擊卒，兵大起。它入太白中而從上出，破軍殺將，客軍勝；從下出，客失地。辰星來抵太白，太白不離去，將帥死。正旗從上出，破軍殺將，客勝；從下出，客失地。看旗所指，以命名破軍。它繞環太白，或與它鬥，大戰，客勝。兔星過太白，中間可容一劍，小戰，客勝。兔星居太白前，軍罷；出太白左，小戰；摩擦太白，有數萬人戰，主人之吏死；出太白右，去三尺，軍急於約戰。青芒角，兵憂；黑芒角，水。赤色是行窮兵的終結。

注文白話　集解引孟康：辰星與月相凌不見者，則所蝕。索隱按：宋均說「辰星與月同精，月為大臣，先期而出，是躁也。失則當誅，故月蝕見祥」。集解引張晏：彗，所以除舊布新。索隱按：宋均說「辰星，陰也，彗亦陰，陰謀未成，故晚出也」。正義：效是見。說宜見不見，為失罰之。索隱：指辰星出西方。辰是水。太白出東方。太白是金。水生於金，母子不相從，所以主有軍不戰。今母子各出一方，所以為格。格指不和同，所以野雖有兵不戰。索隱：正旗出。按旗大概是太白芒角，似旌旗。正義：旗是星名，有九星。說辰星上則破軍殺將，客勝。索隱：兔過太白。按《廣雅》說「辰星謂之兔星」，則辰星之別名兔，或作「毚」。正義：《漢書》說「辰星過太白，閒可椷劍」，明《廣雅》是。集解引蘇林：椷音函。函是容。其間可容一劍。索隱：椷音函。函是容。說中間可容一劍。則函字本有咸音，所以字從咸。劍古作「劒」。

兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星。其色黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。兔五色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。

兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。

白話　兔星七名，叫小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星。它色黃而小，出而改變位置，天下的文變而不善。兔星五色，青圓憂，白圓喪，赤圓中國不平，黑圓吉。赤芒角犯我城，黃芒角土地之爭，白芒角號泣之聲。

注文白話　索隱：指星凡有七名。命是名。小正一；辰星二；天兔三；安周星四；細爽五；能星六；鉤星七。

章旨

太白廟亢，大臣上公，別名殷星太正營星觀星宮星明星大衰大澤終星大相天浩序星月緯，大司馬候之；辰星：察日辰之會，北方水太陰之精主冬壬癸刑失罰出，正四時（春分奎婁胃齊、夏至井鬼柳楚、秋分角亢氐房漢、冬至尾箕斗牛中國），出入辰戌丑未。

字詞

引申

制度　辰星（水星）「正四時」：以春分夕見奎婁胃、夏至夕見井鬼柳、秋分夕見角亢氐房、冬至晨見尾箕斗牛為常，且以所見之宿配齊、楚、漢、中國四分野，是辰星占特有的時令—分野結構；辰星出入「常以辰戌丑未」與太白出辰戌入丑未同；辰星與太白的相對位置（俱出、各出一方為格、入太白上出下出、抵、繞環、過、居前、出左、摩、出右三尺）構成一套兩星戰占，索隱以水生於金母子相從釋之，《漢書·天文志》全承。太白十三名、辰星七名（索隱逐一數之）為星名學資料。

史實考辨　「兔」索隱據《廣雅》「辰星謂之兔星」定為辰星別名（或作毚），正義引《漢書》「辰星過太白閒可椷劍」證之；「椷」蘇林音函容也，索隱謂函字本有咸音故從咸、劍古作劒；「正旗」索隱以為太白芒角似旌旗、正義以為旗星九星，二說並存；「效」正義釋見；「格」索隱釋不和同；月蝕彗星之占索隱引宋均辰星與月同精、辰星陰彗亦陰。太白別名正義前節引《天官占》九名與此十三名可互校（殷星大相明星大囂大衰同）。

與他卷關係　上節太白用兵；下節五星總論、日月占；亢見第一節；奎婁胃井鬼柳角亢氐房尾箕斗牛分野見第十節；五星各以德禮重兵法致天下見第三至八節；辰星鉤星見〈曆書〉；《漢書·天文志》。

他家異說

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