孔子世家第十七·14

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗爲魏相。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。

白話　子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，曾為魏相。

子慎生鮒，年五十七，爲陳王涉博士，死於陳下。

子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。

白話　子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死於陳下。

鮒弟子襄，年五十七。嘗爲孝惠皇帝博士，遷爲長沙太守。長九尺六寸。

鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。

白話　鮒弟子襄，年五十七。曾為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。身長九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國爲今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生卬，卬生驩。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卬，卬生驩。

白話　子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，到臨淮太守，早死。安國生卬，卬生驩。

太史公曰：詩有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其爲人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗迴留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

白話　太史公說：《詩》有這樣的話：「高山令人仰望，大道令人遵行。」雖不能達到，然而心嚮往之。我讀孔氏之書，想見其為人。到魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生按時在其家習禮，我恭敬徘徊留連不能離去。天下君王以至賢人很多，當時則榮耀，死後就完了。孔子是布衣，傳十餘世，學者尊崇他。自天子王侯，中國講六藝的都以夫子為折中，可說是至聖了！

注文白話　索隱：祗是敬。是說恭敬遲回不能離去。有本也作「低回」，意義也通。索隱：《離騷》說「明五帝以折中」。王師叔說「折中是正」。宋均說「折是斷。中是當」。按：是說想折斷其物而用之，與度相中當，所以說折中。

章旨

子思生白子上年四十七生求子家年四十五生箕子京年四十六生穿子高年五十一生子慎年五十七嘗為魏相生鮒年五十七為陳王涉博士死於陳下鮒弟子襄年五十七孝惠皇帝博士長沙太守長九尺六寸生忠年五十七忠生武武生延年及安國安國為今皇帝博士至臨淮太守蚤卒生卬卬生…

字詞

引申

思想脈絡　孔氏世系自子思至安國十世（子上子家子京子高子慎鮒子襄忠武安國卬驩）——子慎相魏、孔鮒為陳涉博士死陳下、孔襄惠帝博士、安國武帝博士傳古文尚書——太史公親受業於安國，故詳其世。贊語「高山仰止景行行止雖不能至然心鄉往之」「余讀孔氏書想見其爲人」「適魯觀仲尼廟堂車服禮器……祗迴留之不能去」——親歷之敬。

史實考辨　祗敬遲回有本低回；折中《離騷》明五帝以折中王師叔正宋均折斷中當。子思卒約前402；子慎相魏安釐王時；孔鮒（甲）陳涉博士死陳下前208（〈陳涉世家〉）；孔襄惠帝博士長沙太守；孔安國武帝博士臨淮太守蚤卒受《尚書》於伏生傳古文《尚書》太史公從問故（〈儒林列傳〉）；卬驩太史公同時。「高山仰止」《詩·小雅·車舝》；太史公適魯壯遊二十歲（前126前後）。「十餘世」自孔子至驩十四世。

與他卷關係　上節孔子卒伯魚子思；下卷〈陳涉世家〉孔鮒；孔鮒見〈陳涉世家〉「孔甲為博士」；孔安國見〈儒林列傳〉伏生古文尚書〈太史公自序〉；孔子廟堂車服見〈魯周公世家〉末〈高祖本紀〉；布衣世家之義見〈太史公自序〉「孔子布衣」；折中六藝見〈儒林列傳〉序〈太史公自序〉。

他家異說

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