絳侯周勃世家第二十七·6

太史公曰：絳侯周勃始爲布衣時，鄙樸人也，才能不過凡庸。及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國家難，復之乎正。雖伊尹、周公，何以加哉！亞夫之用兵，持威重，執堅刃，穰苴曷有加焉！足己而不學，守節不遜，終以窮困。悲夫！

太史公曰：绛侯周勃始为布衣时，鄙朴人也，才能不过凡庸。及从高祖定天下，在将相位，诸吕欲作乱，勃匡国家难，复之乎正。虽伊尹、周公，何以加哉！亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉！足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！

白話　太史公說：絳侯周勃起初為平民時，是鄙陋質樸之人，才能不過平庸。到隨從高祖定天下，在將相之位，諸呂想作亂，勃匡救國家之難，使之復歸於正。即使伊尹、周公，何以超過他！亞夫之用兵，持威重，執堅刃，穰苴何以超過他！自以為足而不學，守節不遜，終於窮困。可悲啊！

注文白話　索隱：亞夫自以為己之智謀足，而不虛心學古人，所以不體察權變，而行動有違忤。索隱：守節指爭栗太子，不封王信、唯徐盧等；不遜指回頭叫尚席取筷，不回答制獄。

章旨

太史公曰絳侯周勃始為布衣時鄙樸人也才能不過凡庸及從高祖定天下在將相位諸呂欲作亂勃匡國家難復之乎正雖伊尹周公何以加哉亞夫之用兵持威重執堅刃穰苴曷有加焉足己而不學守節不遜終以窮困悲夫。

字詞

引申

思想脈絡　絳侯周勃世家贊：勃「鄙樸人也才能不過凡庸」而「匡國家難復之乎正雖伊尹周公何以加哉」——以凡庸而成伊周之功，見時勢與忠厚之用，與〈蕭相國世家〉贊「錄錄未有奇節」同一筆法；亞夫「持威重執堅刃穰苴曷有加焉」——細柳吳楚之功比於司馬穰苴；「足己而不學守節不遜終以窮困悲夫」——索隱釋守節為爭太子不侯王信唯徐盧，不遜為取箸不對獄，太史公於亞夫之死歸咎其不學不遜而不直言景帝之忌，微辭見意；〈自序〉「諸呂為從疆本幹弱枝末作絳侯世家」。

史實考辨　伊尹放太甲周公誅管蔡輔成王見〈殷本紀〉〈魯周公世家〉；穰苴見〈司馬穰苴列傳〉斬莊賈；足己不學索隱不虛己學古人不體權變；守節不遜索隱分指；《漢書·張陳王周傳》贊「周勃為布衣時鄙樸庸人至登輔佐匡國家難誅諸呂立孝文為漢伊周亞夫持威重執堅刃穰苴曷有加焉足己而不學守節不遜終以窮困悲夫」襲此；〈自序〉絳侯世家序「諸呂為從疆本幹弱枝末作絳侯世家第二十七」。

與他卷關係　上節亞夫餓死；下卷〈梁孝王世家〉；伊尹周公見〈殷本紀〉〈魯周公世家〉；穰苴見〈司馬穰苴列傳〉；誅諸呂見本篇第二節〈呂太后本紀〉；細柳吳楚見本篇第四節；守節不遜見本篇第五節；〈蕭相國世家〉〈曹相國世家〉〈留侯世家〉〈陳丞相世家〉贊合觀；〈太史公自序〉絳侯世家序。

他家異說

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