管晏列傳第二·1

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以爲言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立爲桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

白話　管仲夷吾是潁上人。少時常與鮑叔牙交遊，鮑叔知其賢能。管仲貧困，常佔鮑叔便宜，鮑叔始終善待他，不以此為言。隨後鮑叔事奉齊公子小白，管仲事奉公子糾。到小白立為桓公，公子糾死，管仲被囚。鮑叔就推薦管仲。管仲既被任用，在齊執政，齊桓公因而稱霸，九合諸侯，一匡天下，是管仲之謀。

注文白話　索隱：潁是水名。《地理志》潁水出陽城。漢有潁陽、臨潁二縣，今也有潁上縣。正義引韋昭：夷吾是姬姓之後，管嚴之子敬仲。索隱：《呂氏春秋》：管仲與鮑叔一起在南陽經商，到分財利，而管仲曾佔鮑叔便宜，多自取。鮑叔知其有母而貧，不認為貪。正義：〈齊世家〉說：鮑叔牙說：『君將治齊，則高傒與叔牙足夠了。君若想霸王，非管夷吾不可。夷吾所居之國則國重，不可失去。』於是桓公從之。韋昭說：鮑叔是齊大夫，姒姓之後，鮑叔之子叔牙。正義：《管子》說：相齊以九惠之教，一是老，二是慈，三是孤，四是疾，五是獨，六是病，七是通，八是賑，九是絕。

管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我爲貪，知我貧也。吾嘗爲鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我爲愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我爲不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我爲無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

白話　管仲說：「我起初困窮時，曾與鮑叔經商，分財利多給自己，鮑叔不認為我貪，知道我貧窮。我曾為鮑叔謀事而更加窮困，鮑叔不認為我愚，知道時運有利有不利。我曾三次出仕三次被君逐退，鮑叔不認為我不肖，知道我未遇時。我曾三次作戰三次敗逃，鮑叔不認為我怯懦，知道我有老母。公子糾失敗，召忽為之而死，我幽囚受辱，鮑叔不認為我無恥，知道我不以小節為羞而以功名不顯於天下為恥。生我的是父母，知我的是鮑子。」

注文白話　正義：賈音古。

鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常爲名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

白話　鮑叔既推薦管仲，自己居其下。子孫世代在齊食祿，有封邑的十餘世，常為名大夫。天下不推重管仲之賢而推重鮑叔能知人。

注文白話　索隱按：《系本》說「莊仲山生敬仲夷吾，夷吾生武子鳴，鳴生桓子啟方，啟方生成子孺，孺生莊子盧，盧生悼子其夷，其夷生襄子武，武生景子耐涉，耐涉生微，共十代」。系譜同。

管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

白話　管仲既執政為齊相，以小小之齊在海濱，流通貨物積聚財富，富國強兵，與世俗同好惡。所以他說：「倉廩充實而知禮節，衣食充足而知榮辱，上面服用有制度則六親穩固。四維不張，國家就滅亡。下令如流水之源，令順民心。」所以議論卑近而容易施行。世俗所想要的，因而給予；世俗所反對的，因而去除。

注文白話　正義：《國語》說：齊桓公使鮑叔為相，辭說：『臣不如夷吾的有五：寬和惠民，不如；治國家不失其權柄，不如；忠惠可結於百姓，不如；制禮義可為四方效法，不如；執枹鼓立於軍門，使百姓都增加勇氣，不如。』正義：齊國東臨海。索隱：是夷吾著書所稱《管子》，其書有此言，所以略舉其要。正義：上之服御物有制度，則六親堅固。六親指外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六。王弼說「父、母、兄、弟、妻、子」。集解：《管子》說：四維，一是禮，二是義，三是廉，四是恥。正義：是說為政令卑下鮮少，而百姓容易作行。

其爲政也，善因禍而爲福，轉敗而爲功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之爲取，政之寶也。」

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

白話　他為政，善於因禍而為福，轉敗而為功。重視輕重，謹慎權衡。桓公實因怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責其包茅不入貢於周室。桓公實是北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。在柯之會，桓公想背棄曹沫之約，管仲因而使他守信，諸侯由此歸附齊。所以說：「知道給予就是取得，是為政之寶。」

注文白話　索隱：輕重指錢。今《管子》有〈輕重篇〉。正義：輕重指恥辱，權衡指得失。有恥辱很貴重它，有得失很戒慎它。索隱按：指怒於蕩舟之姬，送歸而未斷絕，蔡人改嫁她。正義：柯是今齊州東阿。索隱：沫音昧，也音末。《左傳》作「曹劌」。正義：沫讀莫葛反。正義：以劫持許諾，歸還魯侵地。索隱：老子說「將欲取之，必固與之」，由此知道這是為政之寶。

管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以爲侈。管仲卒，齊國遵其政，常彊於諸侯。後百餘年而有晏子焉。

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常彊于诸侯。后百余年而有晏子焉。

白話　管仲富足比擬公室，有三歸、反坫，齊人不認為奢侈。管仲死，齊國遵行其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子。

注文白話　正義：三歸是三姓之女。婦人稱嫁為歸。正義引《括地志》：管仲冢在青州臨淄縣南二十一里牛山之阿。《說苑》說『齊桓公使管仲治國，管仲回答說：「賤者不能臨貴者。」桓公以他為上卿，而國不治，說：「為何？」管仲回答說：「貧者不能使富者。」桓公賜他齊市租，而國不治。桓公說：「為何？」回答說：「疏者不能制近者。」桓公立以為仲父，齊國大安，而遂霸天下。』孔子說：『以管仲之賢而不得此三權，也不能使其君南面而稱霸。』

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

白話　晏平仲嬰是萊之夷維人。事奉齊靈公、莊公、景公，以節儉力行受齊重視。既為齊相，食不兼肉，妾不穿帛。他在朝，君言語涉及他，就直言；言語不涉及他，就正直行事。國有道，就順從命令；無道，就衡量命令而行。以此三世顯名於諸侯。

注文白話　集解引劉向《別錄》：萊是今東萊地。索隱：名嬰，平是謚，仲是字。父桓子名弱。正義：《晏氏齊記》說齊城三百里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭說是原萊夷維邑。索隱按：〈齊世家〉及《系本》靈公名環，莊公名光，景公名杵臼。正義：危言指自己謙讓，不說功能。正義：行讀下孟反。指君不知己，增修德業品行，怕責備及身。正義：衡是秤。指國無道則衡量之，可行就行。

章旨

管仲夷吾潁上人少時常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之鮑叔事公子小白管仲事公子糾小白立為桓公公子糾死管仲囚鮑叔進管仲管仲既用任政於齊齊桓公以霸九合諸侯一匡天下管仲之謀也管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧…

字詞

引申

思想脈絡　管晏列傳上：管仲之傳實為鮑叔知人之傳——「生我者父母知我者鮑子也」五段「鮑叔不以我爲……知我……」排比，「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」；管仲為政「與俗同好惡」「倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱」「四維不張國乃滅亡」「令順民心」「論卑而易行」——太史公撮《管子·牧民》之要，見其重經濟順民情之治術；「善因禍而爲福轉敗而爲功」伐楚責包茅、令燕修召公之政、柯之會信曹沫之約——「知與之爲取政之寶也」。

史實考辨　潁上潁水陽城；夷吾姬姓管嚴子敬仲；欺鮑叔《呂氏春秋》同賈南陽；鮑叔進管仲〈齊世家〉韋昭姒姓；九惠之教《管子·入國》；賈音古；系本管氏十代；鮑叔辭相五不若《國語·齊語》；海濱；牧民篇語；六親諸說王弼；四維禮義廉恥；輕重錢〈輕重篇〉或恥辱得失；少姬蕩舟蔡人嫁之；柯東阿；曹沫音昧末《左傳》曹劌；劫許歸魯侵地；將欲取之必固與之老子三十六章；三歸三姓女（他說臺名、市租）反坫；管仲冢臨淄牛山《說苑》三權仲父；萊東萊夷維夷安高密。

與他卷關係　下節越石父御者之妻；管仲鮑叔桓公糾召忽見〈齊太公世家〉桓公；伐楚包茅山戎召公柯之會見〈齊太公世家〉〈燕召公世家〉〈刺客列傳〉曹沫；三歸反坫見《論語·八佾》〈孔子世家〉；管子書見本篇末節；晏嬰見〈齊太公世家〉靈莊景公〈孔子世家〉晏嬰沮封孔子；危言危行見《論語·憲問》；〈自序〉「晏子儉矣夷吾則奢齊桓以霸景公以治作管晏列傳第二」。

他家異說

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