先進第十一·1
子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
白話 孔子說：「先輩對於禮樂，像郊野之人；後輩對於禮樂，像君子。
- 先進後進，猶言前輩後輩。野人，謂郊外之民。君子，謂賢士大夫也。程子曰：「先進於禮樂，文質得宜，今反謂之質樸，而以為野人。後進之於禮樂，文過其質，今反謂之彬彬，而以為君子。蓋週末文勝，故時人之言如此，不自知其過於文也。」
注文白話 先進後進，猶如說前輩後輩。野人是說郊外的百姓。君子是說賢士大夫。程子說：「先輩對於禮樂，文質得宜，如今反而說他們質樸，而以爲是野人。後輩對於禮樂，文過於質，如今反而說他們彬彬，而以爲是君子。大概周末文勝，所以當時人的話如此，不自知其過於文。」
如用之，則吾從先進。」
如用之，则吾从先进。”
白話 如果要用禮樂，那我跟從先輩。」
- 用之，謂用禮樂。孔子既述時人之言，又自言其如此，蓋欲損過以就中也。
注文白話 用之，是說用禮樂。孔子既述說當時人的話，又自己說他如此，大概是想減損過度以歸於中。
章旨
先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進：朱注謂先進後進猶前輩後輩；程子謂先進文質得宜而時人反以爲野，後進文過其質而時人反以爲君子，周末文勝故時言如此；孔子述時人之言而自言從先進，欲損過以就中。
字詞
- 先進後進（xiān jìn hòu jìn） 前輩後輩
- 野人（yě rén） 郊外之民，時人以先進質樸爲野
- 君子（jūn zǐ） 賢士大夫，時人以後進文盛爲君子
- 文質得宜（wén zhì dé yí） 先進之禮樂實爲中
- 文過其質（wén guò qí zhì） 後進之禮樂
- 吾從先進（wú cóng xiān jìn） 孔子欲損過以就中
- 末文勝（mò wén shèng） 時俗過於文飾
引申
訓詁辨析 此章解說紛歧：朱注從程子，以「野人」「君子」爲當時人之評語，孔子述之而表明自己從先進，意在矯文勝之弊。漢注孔安國謂先進後進爲仕先後輩，「禮樂因世損益，後進與禮樂俱得時之中，斯君子矣；先進有古風，斯野人也，將移風易俗歸之淳素，先進猶近古風故從之」，大旨相近而不以野人君子爲時人之誤評。
思想脈絡 孔子「從先進」與〈雍也〉「文質彬彬」、〈八佾〉「禮與其奢也寧儉」一貫：時俗文勝，故寧取質。程子「不自知其過於文」點出時人標準已偏而自以爲正，孔子則以中爲準。先進篇以此開篇，與下章四科並記弟子，篇中多評弟子之過不及。
與他章關係 〈雍也〉質勝文則野文勝質則史；〈八佾〉林放問禮之本；〈八佾〉周監於二代吾從周；〈子罕〉麻冕禮也今也純儉吾從眾；〈先進〉師也過商也不及。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：先進後進，謂仕先後輩也。禮樂因世損益，後進與禮樂俱得時之中，斯君子矣；先進有古風，斯野人也。又：將移風易俗歸之淳素，先進猶近古風，故從之。