子路第十三·8
子謂衛公子荊，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」
子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
白話 孔子評論衞國的公子荊，「善於處理家室。剛有一點，就說：『差不多夠了。』稍微多一點，就說：『差不多完備了。』富有的時候，就說：『差不多完美了。』」
- 公子荊，衛大夫。苟，聊且粗略之意。合，聚也。完，備也。言其循序而有節，不以欲速盡美累其心。
- 楊氏曰：「務為全美，則累物而驕吝之心生。公子荊皆曰苟而已，則不以外物為心，其欲易足故也。」
注文白話 公子荊是衞國大夫。苟是聊且粗略的意思。合是聚。完是完備。是說他循序而有節制，不以欲速盡美累其心。楊氏說：「務求完全美好，就被外物所累而驕吝之心生出。公子荊都說苟罷了，就是不以外物爲心，他的欲望容易滿足的緣故。」
章旨
子謂衞公子荊善居室，始有曰苟合矣少有曰苟完矣富有曰苟美矣：朱注謂苟聊且粗略之意，言其循序而有節不以欲速盡美累其心；楊氏謂務爲全美則累物而驕吝之心生，公子荊皆曰苟則不以外物爲心其欲易足。
字詞
- 公子荊（gōng zǐ jīng） 衞大夫
- 善居室（shàn jū shì） 善處家室之事
- 苟（gǒu） 聊且粗略之意
- 合（hé） 聚
- 完（wán） 備
- 美（měi） 完美
- 循序而有節（xún xù ér yǒu jié） 不以欲速盡美累其心
- 其欲易足（qí yù yì zú） 不以外物爲心
引申
思想脈絡 公子荊於家財三階段皆以「苟」自足，孔子稱其善居室，朱注點出「不以欲速盡美累其心」，楊氏推至驕吝之心由務全美而生。此章與〈述而〉「飯疏食飲水」、〈泰伯〉「驕且吝」、〈里仁〉「以約失之者鮮」同論寡欲知足，而特就處富貴之道言。
與他章關係 〈泰伯〉如有周公之才之美使驕且吝；〈述而〉奢則不孫儉則固；〈里仁〉以約失之者鮮矣；〈學而〉君子食無求飽居無求安；〈先進〉回也其庶乎屢空。
背景 衞公子荊，《左傳》襄公二十九年吳季札適衞「說蘧瑗史狗史鰌公子荊公叔發公子朝曰衞多君子未有患也」，即此人，與蘧伯玉並稱君子。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：荊與蘧瑗史鰌並爲君子。又：合，聚也。苟，誠也。以爲苟訓誠，與朱注聊且之義異。