憲問第十四·20
子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”
白話 孔子談到衞靈公的無道，季康子說：「既然這樣，爲什麼不喪失君位？」
- 夫，音扶。
- 喪，去聲。
- 喪，失位也。
注文白話 喪是失位。
孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」
孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝𬶍治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
白話 孔子說：「仲叔圉管理賓客，祝鮀管理宗廟，王孫賈管理軍隊。既然這樣，怎麼會喪失君位？」
- 仲叔圉，即孔文子也。三人皆衛臣，雖未必賢，而其才可用。靈公用之，又各當其才。
- 尹氏曰：「衛靈公之無道宜喪也，而能用此三人，猶足以保其國，而況有道之君，能用天下之賢才者乎？詩曰：『無競維人，四方其訓之。』」
注文白話 仲叔圉就是孔文子。三人都是衞國的臣子，雖然未必賢，而他們的才可用。靈公用他們，又各當其才。尹氏說：「衞靈公的無道應當喪位，而能用這三人，還足以保有他的國家，何況有道的君主，能用天下的賢才呢？《詩》說：『無競維人，四方其訓之。』」
章旨
子言衞靈公之無道康子曰夫如是奚而不喪，孔子曰仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪：朱注謂三人皆衞臣雖未必賢而其才可用，靈公用之又各當其才；尹氏謂靈公無道宜喪而能用三人猶足保其國況有道之君能用天下之賢才者乎。
字詞
- 靈公之無道（líng gōng zhī wú dào） 寵南子逐太子等
- 奚而不喪（xī ér bù sàng） 爲何不失位
- 仲叔圉治賓客（zhòng shū yǔ zhì bīn kè） 孔文子主外交
- 祝鮀治宗廟（zhù tuó zhì zōng miào） 主祭祀
- 王孫賈治軍旅（wáng sūn jiǎ zhì jūn lǚ） 主軍事
- 各當其才（gè dàng qí cái） 三人未必賢而才可用，靈公用之當其才
- 無競維人（wú jìng wéi rén） 詩大雅抑篇，得人則強
引申
思想脈絡 國之存亡繫於用人：靈公無道而能用才各當其職，故不喪。朱注「雖未必賢而其才可用」「各當其才」兩語是用人之要。尹氏反推：無道用才尚能保國，有道用賢則可想。三人皆見於論語他章：孔文子（公冶長）、祝鮀（雍也）、王孫賈（八佾），孔子於其人各有評，而此章獨稱其才之可用。
與他章關係 〈雍也〉不有祝鮀之佞；〈八佾〉王孫賈問媚奧媚竈；〈公冶長〉孔文子敏而好學不恥下問；〈衞靈公〉衞靈公問陳於孔子；〈雍也〉季康子問三子從政人各有所長。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：言雖無道，所任者各當其才，何爲當亡。