衛靈公第十五·3
子曰：「由！知德者鮮矣。」
子曰：“由！知德者鲜矣。”
白話 孔子說：「仲由！懂得德的人很少啊。」
- 鮮，上聲。
- 由，呼子路之名而告之也。德，謂義理之得於己者。非己有之，不能知其意味之實也。自第一章至此，疑皆一時之言。此章蓋為慍見發也。
注文白話 由，是呼子路的名而告訴他。德，是說義理之得於己的。不是自己擁有它，就不能知道它意味之實。從第一章到這裏，疑都是一時的話。這章大概是爲慍見而發的。
章旨
子曰由知德者鮮矣：朱注謂德義理之得於己者，非己有之不能知其意味之實，自第一章至此疑皆一時之言，此章蓋爲慍見發也。
字詞
- 由（yóu） 呼子路名而告之
- 知德者（zhī dé zhě） 知義理得於己之實味者
- 鮮（xiǎn） 少
- 慍見發（yùn xiàn fā） 此章承在陳絕糧子路慍見
引申
思想脈絡 朱注以此章繫於在陳絕糧子路慍見：子路因窮而慍，是未知德之實味，故孔子呼其名告以「知德者鮮」。德非知識而是得於己者，非自有不能知，與〈雍也〉「知之者不如好之者好之者不如樂之者」、〈里仁〉「仁者安仁」同一層次之辨。
與他章關係 〈衞靈公〉在陳絕糧子路慍見；〈雍也〉知之者不如好之者；〈里仁〉仁者安仁知者利仁；〈述而〉志於道據於德；〈子罕〉吾未見好德如好色者也。
訓詁辨析 漢注王肅「君子固窮而子路慍見，故謂之少於知德」，與朱注繫於慍見同。「鮮」上聲少也。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：君子固窮，而子路慍見，故謂之少於知德。