衛靈公第十五·33
子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
白話 孔子說：「君子不可以從小事上去賞識，卻可以擔當大任；小人不可以擔當大任，卻可以從小事上去賞識。」
- 此言觀人之法。知，我知之也。受，彼所受也。蓋君子於細事未必可觀，而材德足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。
注文白話 這是說觀人的方法。知，是我知道他。受，是他所承受的。大概君子對於細事未必可觀，而才德足以擔任重任；小人雖然器量淺狹，而未必沒有一點長處可取。
章旨
君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也：朱注謂此言觀人之法，知我知之受彼所受，君子於細事未必可觀而材德足以任重，小人雖器量淺狹而未必無一長可取。
字詞
- 小知（xiǎo zhī） 從小事上賞識，我知之
- 大受（dà shòu） 承受大任，彼所受
- 君子於細事未必可觀（jūn zǐ yú xì shì wèi bì kě guān） 而材德足以任重
- 小人（xiǎo rén） 雖器量淺狹
- 觀人之法（guān rén zhī fǎ） 此章之旨
引申
思想脈絡 觀人不可以小節取捨：君子或短於細事而可任大，小人或有一長而不可託重。朱注「知」「受」分主客，是其訓詁之細。與〈子路〉「及其使人也器之」、〈衞靈公〉「不以言舉人不以人廢言」、〈雍也〉「人各有所長」一貫，皆用人觀人之恕與明。
與他章關係 〈子路〉君子易事而難說及其使人也器之；〈衞靈公〉君子不以言舉人不以人廢言；〈雍也〉人各有所長能取其長皆可用；〈泰伯〉可以託六尺之孤可以寄百里之命；〈憲問〉孟公綽爲趙魏老則優不可以爲滕薛大夫。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：君子之道深遠，不可小了知，而可大受；小人之道淺近，可小了知，而不可大受也。