述而第七·31
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
白話 孔子和別人一起唱歌，如果唱得好，必定讓他再唱一遍，然後跟着唱和。
- 和，去聲。
- 反，復也。必使復歌者，欲得其詳而取其善也。而後和之者，喜得其詳而與其善也。此見聖人氣象從容，誠意懇至，而其謙遜審密，不掩人善又如此。蓋一事之微，而眾善之集，有不可勝既者焉，讀者宜詳味之。
注文白話 反是重複。必定讓他再唱，是想得到詳盡而取其善。然後唱和，是喜於得其詳盡而贊同其善。這見出聖人氣象從容，誠意懇切，而他的謙遜審密，不掩蓋別人的善又如此。大概一件小事，而眾善所集，有不可勝數的，讀者應當詳細體味。
章旨
子與人歌而善必使反之而後和之：朱注謂反復也，必使復歌欲得其詳而取其善，而後和之喜得其詳而與其善，見聖人氣象從容誠意懇至謙遜審密不掩人善，一事之微而眾善之集。
字詞
- 與人歌（yǔ rén gē） 和人一起唱歌
- 善（shàn） 唱得好
- 反之（fǎn zhī） 再唱一遍
- 和之（hè zhī） 跟着唱和
- 氣象從容（qì xiàng cóng róng） 聖人舉止不迫
- 不掩人善（bù yǎn rén shàn） 謙遜審密不蓋人之長
引申
思想脈絡 朱注從一件小事中讀出聖人的四種美德：從容、誠懇、謙遜審密、不掩人善，並提示「一事之微而眾善之集」，是宋儒由日常細節體認聖賢氣象的方法。與〈述而〉在齊聞韶、〈泰伯〉關雎之亂可見孔子於樂之好。
與他章關係 〈述而〉子於是日哭則不歌；〈八佾〉子語魯太師樂；〈陽貨〉孺悲欲見孔子取瑟而歌；〈述而〉子在齊聞韶。
訓詁辨析 「和」去聲，應聲相和。「反」訓復，漢注「樂其善故使重歌而自和之」，與朱注同。
他家異說
- 何晏 集解：樂其善故使重歌而自和之。