孝景本紀第十一·3

太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯爲之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？

太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？

白話　太史公說：漢興起，孝文施行大德，天下安定，到孝景時，不再憂慮異姓諸侯，而晁錯削奪諸侯，於是使七國一同起兵，合縱向西進軍，是因為諸侯太強盛，而晁錯做這事不循序漸進。到主父偃進言，諸侯因此衰弱，終於安定。安危的關鍵，難道不在於謀略嗎？

注文白話　索隱：主父偃上言，現在天子下推恩之令，令諸侯各得分封邑給子弟，於是諸侯就衰弱，終於安定。

章旨

太史公贊：文帝施大德天下安，景帝不復憂異姓而晁錯刻削諸侯不以漸，遂致七國合從西鄉；至主父偃推恩而諸侯弱卒安——安危之機在謀。以晁錯削藩之急與主父偃推恩之緩對比。

字詞

引申

評論　本贊是史記對削藩問題的總判斷：同樣是弱諸侯，晁錯「刻削」「不以漸」致七國之亂，主父偃「推恩」則「諸侯以弱，卒以安」，差別在「謀」。太史公不否定削藩之必要（「諸侯太盛」），而責其方法；對晁錯的同情見〈袁盎鼂錯列傳〉贊「錯為家令時數言事不用，後擅權多所變更，諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀」。

史實考辨　今本〈孝景本紀〉體例與他本紀不類，前人（如《史通》）疑原篇亡佚、後人取〈封禪書〉等補之，或以為褚少孫所補，贊語或亦後人之作；但贊中「主父偃」之事在武帝時，與〈太史公自序〉「諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，天下翕然，大安殷富」相合，仍可視為太史公之意。索隱釋主父偃推恩令見〈平津侯主父列傳〉。

思想脈絡　「安危之機豈不以謀哉」承〈高祖本紀〉贊「承敝易變」、〈孝文本紀〉贊「必世然後仁」而來，三贊合觀是漢初政治從休息、仁政到削藩的演進；賈誼〈治安策〉「眾建諸侯而少其力」實為推恩令的先聲，〈屈原賈生列傳〉可參。

與他卷關係　晁錯削藩見〈袁盎鼂錯列傳〉〈吳王濞列傳〉；主父偃推恩見〈平津侯主父列傳〉；賈誼眾建諸侯見〈屈原賈生列傳〉；〈孝文本紀〉贊；〈孝武本紀〉；〈漢興以來諸侯王年表〉序論諸侯削弱之勢。

相關章節