陳丞相世家第二十六·7

太史公曰：陳丞相平少時，本好黃帝、老子之術。方其割肉俎上之時，其意固已遠矣。傾側擾攘楚魏之閒，卒歸高帝。常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。及呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀孰能當此者乎？

太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。倾侧扰攘楚魏之闲，卒归高帝。常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？

白話　太史公說：陳丞相平少時，本來喜好黃帝、老子之術。正當他在俎上割肉之時，其志意本已遠大了。在楚魏之間傾側動盪，終於歸附高帝。常出奇計，解救紛亂糾結之難，拯救國家之患。到呂后時，事多變故，然而平終究自己脫身，安定宗廟，以榮名終，稱為賢相，豈不是善始善終嗎！不是智謀之人誰能當此呢？

章旨

太史公曰陳丞相平少時本好黃帝老子之術方其割肉俎上之時其意固已遠矣傾側擾攘楚魏之間卒歸高帝常出奇計救紛糾之難振國家之患及呂后時事多故矣然平竟自脫定宗廟以榮名終稱賢相豈不善始善終哉非知謀孰能當此者乎。

字詞

引申

思想脈絡　陳丞相世家贊：「本好黃帝老子之術」——與曹參同歸黃老，而平自言「多陰謀是道家之所禁」，太史公以黃老許之；「割肉俎上之時其意固已遠矣」——應首節「使平得宰天下亦如是肉矣」；「傾側擾攘楚魏之閒卒歸高帝」——不諱其反覆；「常出奇計救紛糾之難振國家之患」；「及呂后時事多故矣然平竟自脫定宗廟以榮名終稱賢相豈不善始善終哉非知謀孰能當此者乎」——以知謀自脫為善終，與〈留侯世家〉贊論天、〈蕭相國世家〉贊論謹守、〈曹相國世家〉贊論清靜合觀，四世家各一德。

史實考辨　黃老之術陳平與曹參同時人，漢初黃老之學盛；割肉俎上見本篇首節社宰；楚魏之間事魏咎歸項羽降漢；奇計六出；呂后時偽聽諸呂誅呂立文帝；〈自序〉「六奇既用諸侯賓從於漢呂氏之事平為本謀終安宗廟定社稷作陳丞相世家第二十六」；《漢書·張陳王周傳》贊「陳平之志固已遠矣……豈不善始善終哉」襲此。

與他卷關係　上節陳平卒自言陰禍；下卷〈絳侯周勃世家〉；黃老見〈曹相國世家〉〈老子韓非列傳〉；割肉俎上見本篇首節；奇計見本篇三四節；呂后時自脫定宗廟見本篇五六節〈呂太后本紀〉；〈太史公自序〉陳丞相世家序；〈留侯世家〉〈蕭相國世家〉〈曹相國世家〉贊。

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