子罕第九·14
子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
白話 孔子說：「我從衞國返回魯國，然後樂得到端正，雅頌各得其恰當的位置。」
- 魯哀公十一年冬，孔子自衛反魯。是時周禮在魯，然詩樂亦頗殘闕失次。孔子周流四方，參互考訂，以知其說。晚知道終不行，故歸而正之。
注文白話 魯哀公十一年冬，孔子從衞國返回魯國。這時周禮在魯國，然而詩樂也頗有殘缺失序。孔子周遊四方，參互考訂，以知道其說法。晚年知道道終究不能實行，所以回來端正它。
章旨
吾自衞反魯然後樂正雅頌各得其所：朱注謂哀公十一年冬孔子自衞反魯，時周禮在魯而詩樂殘闕失次，孔子周流參互考訂晚知道終不行故歸而正之。
字詞
- 反魯（fǎn lǔ） 哀公十一年冬孔子歸魯
- 樂正（yuè zhèng） 音樂得到端正
- 雅頌（yǎ sòng） 詩之雅頌，用於朝廷宗廟之樂
- 各得其所（gè dé qí suǒ） 各歸其當處
- 殘闕失次（cán quē shī cì） 詩樂殘缺失序
- 參互考訂（cān hù kǎo dìng） 周流四方互相參證
引申
背景 孔子六十八歲歸魯，自此不復求仕，專意整理六經、教授弟子。朱注「晚知道終不行故歸而正之」承〈公冶長〉「歸與歸與」之志。正樂之事與〈泰伯〉「師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳」相關，雅頌各得其所即詩篇與樂章歸其正位。
思想脈絡 此章是孔子由行道轉爲傳道的標誌，與〈述而〉「述而不作」、「加我數年學易」、〈子罕〉「鳳鳥不至」合觀，可見晚年心志。「雅頌各得其所」或謂整理詩之篇次，或謂正其樂章，朱注兼言詩樂。
與他章關係 〈泰伯〉師摯之始關雎之亂；〈八佾〉子語魯太師樂；〈爲政〉詩三百一言以蔽之；〈述而〉述而不作；〈公冶長〉子在陳曰歸與。
他家異說
- 何晏 集解引鄭玄：反魯，魯哀公十一年冬。是時道衰樂廢，孔子來還乃正之，故雅頌各得其所。