《大戴禮》被引注條
注文引用 37 處，見於 15 節。
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》並作「叡齊」，一本作「慧齊」。
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》而爲此紀，今彼文無作「徇」者。
- 五帝本紀第一·1 正義 《大戴禮》文。
- 五帝本紀第一·1 正義 《大戴禮》。
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》作「歷離」。
- 五帝本紀第一·1 正義 《大戴禮》云「宰我問於孔子曰：『予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？何以至三百年？。』」
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》，以累祖生昌意及玄囂，玄囂即青陽也。
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》「宰我問孔子曰：『榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？』對曰：『生而人得其利百年，死而…
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》作「養財」。
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》作「履時以象天」。
- 五帝本紀第一·1 索隱 《大戴禮》作「砥礪」也。
- 五帝本紀第一·2 索隱 《大戴禮》「郁」作「神」，「嶷」作「俟」。
- 五帝本紀第一·2 索隱 《大戴禮》作「不豫」。
- 五帝本紀第一·3 索隱 《大戴禮》作「女匽」。
- 五帝本紀第一·3 正義 《大戴禮》皆作「幽州」。
- 五帝本紀第一·7 索隱 《大戴禮》亦云「長夷」
- 五帝本紀第一·8 索隱 《大戴禮》。
- 五帝本紀第一·8 索隱 《大戴禮》及《孔子家語》篇名。
- 夏本紀第二·1 正義 《大戴禮》云『高陽之孫，鯀之子，曰文命』
- 夏本紀第二·1 索隱 《大戴禮》見作「士」。
- 夏本紀第二·1 索隱 《大戴禮》作「傅土」，故此紀依之。
- 周本紀第四·3 正義 《大戴禮》云：「文王十五而生武王。」
- 高祖本紀第八·3 集解 《大戴禮》有釁廟之禮，皆無祭事。
- 呂太后本紀第九·2 集解 《大戴禮》云『傅之德義』
- 禮書第一·2 索隱 《大戴禮》，蓋是荀卿所說。
- 禮書第一·3 索隱 《大戴禮》作「郊止乎天子」是也。
- 禮書第一·3 索隱 《大戴禮》作「導及士大夫」，導亦通也。
- 禮書第一·4 索隱 《大戴禮》也。
- 禮書第一·4 索隱 《大戴禮》作「終於隆」，隆謂盛也。
- 禮書第一·4 索隱 《大戴禮》作「迭興」也。
- 樂書第二·9 索隱 《大戴禮》云孔子適周，訪禮於老耼，學樂於萇弘是也。
- 曆書第四·1 索隱 《大戴禮》虞史伯夷之辭也。
- 曆書第四·1 索隱 《大戴禮》作「瑞𨾚」，無釋，未測其旨，當是字體各有訛變耳。
- 曆書第四·1 索隱 《大戴禮》，是孔子稱周太史之詞。
- 仲尼弟子列傳第七·1 索隱 《大戴禮》又云「外寬而內直，自娛於隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，蓋蘧伯玉之行也」
- 仲尼弟子列傳第七·1 集解 《大戴禮》曰：「孔子云『國家有道，其言足以興，國家無道，其默足以容，蓋銅鞮伯華之所行。觀於四方，不忘其親，苟思其親，不盡…
- 仲尼弟子列傳第七·1 索隱 《大戴禮》，合八十五篇，其四十七篇亡，見今存者有三十八篇。